Емпирично мислене: същност, концепция, етапи и видове

Съществуват много варианти на организация на мисленето на човека. Някои хора са рационални, а други възприемат информацията чрез чувства и емоции. Някои хора мислят абстрактно, отвлечено, а за други е важно да вземат предвид всички реални детайли и подробности. Структурата на ума е индивидуална и вероятно затова привлича учените от незапомнени времена.

Какво представлява емпиризмът? Определение

Това име произлиза от древногръцката дума εμπειρία, която се превежда на руски като "опит".

Емпиризмът е едно от направленията в теорията на познанието. Тя се основава на убеждението, че знанието идва от опита. Следователно представянето или предаването на съдържанието на придобитите знания не е нищо повече от описание на придобития опит.

Същност на концепцията

Във философията емпиричното мислене се противопоставя на мистичното и рационалното мислене. Въпреки това то не е толкова антагонистично, колкото се намира между тези начини на познание, съчетавайки някои характерни за тях елементи.

Този тип познание се характеризира с:

• разчитане на усещанията;
• издигането на опита в абсолют;
• Омаловажаването или пренебрегването на рационалните методи - теории, аналитични схеми, предварителни схващания;
• интуитивно осъзнаване или "вътрешно усещане".

Емпиричното мислене не отрича напълно съществуването на теории и разсъждения, но ги разбира по различен начин от рационалните методи на познание. Единственият истински източник на знание и негов критерий в този начин на мислене е опитът. В основата на този начин на мислене стои само естественият ход на нещата, който можете да усетите, да наблюдавате. На адрес тази концепция Както наивните, така и вътрешните чувства са характерни за емпиризма. Тези прояви спадат към емпиричните характеристики на мисленето, както и съзерцанието, наблюдението, опитът.

Връзката между емпиризъм и теоретично мислене

Въпреки че емпиризмът и рационализмът често се противопоставят, тези видове мислене са тесни и не позволяват да се подходи към даден предмет от всички възможни ъгли, страни. С други думи, ако при изучаването на нещо човек мисли само емпирично или, обратно, рационално, част от изследваната тема ще остане незабелязана.

Експерименталното и теоретичното мислене са двата "стълба" на знанието. В този случай едното логично допълва другото. Освен това теоретичният начин на познание може да бъде по-скоро продължение, отколкото допълнение на ирационалния. Емпирично-теоретичният начин на мислене съчетава двата подхода към организацията на познанието. След получаване на Теоретични и емпирични: След като е придобил базисна представа от опита, наблюдението или друг вид непосредствен опит, човек започва да концептуализира и да изгражда теоретични формули относно въпросния обект или явление.

Каква е разликата между рационалност и емпиризъм?

Теоретичното и емпиричното мислене се различават по подхода си към придобиването на знания. Емпирично възприеманата реалност се разглежда от гледна точка на нейните външни проявления. Този тип мислене улавя очевидни процеси и явления, събития и други неща, които представляват интерес за изучаване.

Накратко казано, емпиричният начин на мислене е осъзнаване на всичко, което може да бъде докоснато, помирисано, видяно, чуто или усетено по друг начин. Теоретичният начин на познание е коренно различен. Въз основа на това осъзнаване човешкият ум изгражда мисловни вериги, систематизирайки и класифицирайки съществуващия и новия материал. По този начин рационалното мислене е насочено към идентифициране на закономерности от общ и конкретен порядък, които позволяват да се правят научни прогнози в определена област на дейност.

Форми на мислене от този тип

Както всеки вид организирана мисловна дейност, емпиризмът има своите съставни елементи.

Емпиричното мислене включва две основни форми:

• иманентно;
• Трансцендентален.

Всяка от тези форми на емпиризъм има свои основни характеристики.

Иманентната форма

Непостоянното мислене се характеризира със стремеж да се обяснят рационалната дейност и характерните за нея процеси чрез комбинация от възприятия и усещания. В история на философията Този начин на мислене води до скептицизъм, пример за което са трудовете на писателя Мишел Монтен, който развива идеите на известните древни учени Пирон и Протагор.

В от този тип Багажът на знанието и изучаваният материал се ограничават до умствените усещания - емоции, възприятия и чувства. Когнитивната дейност се разглежда като продукт на асоциации и верига от отделни психоемоционални елементи. Разбира се, тази форма на мислене не отрича съществуването на реалност или битие извън съзнанието, но го разглежда като източник на възможността за придобиване на възприятия и опит.

Трансцендентална форма

Този вид емпиризъм се отнася до материализма. С други думи, реалността се разглежда като съвкупност от движещи се материални елементи, частици, които се свързват помежду си и образуват различни комбинации.

Съдържанието на мисълта и моделите на познание се разбират като продукт на процеса на взаимодействие на ума с околна среда. По този начин се формира опитът, който е в основата на знанието.

Етапи и точки на емпиризма

Етапите на емпиричното мислене или неговите основни моменти са свързани с опитите да се обясни присъщата на човешкия ум структура на епистемологичните, математическите закони, които са универсални и безусловни.

Списъкът от етапи и позиции, присъщи на този тип мислене, включва следното:

• необходимост и универсалност;
• Повтаряне на впечатленията;
• асоциативност и предразположеност;
• концепция за опит.

Универсалността и необходимостта от свързващите елементи на мисълта при придобиването на опит е следствие от повтарящото се и монотонно възприемане на определени впечатления, усещания.

Съзнателното повтаряне на вече познати впечатления води до тяхното стабилизиране, формиране на навици към тях и създаване на асоциации. По този начин възниква неразривна вътрешна връзка между специфичните възприятия на нещо. Това от своя страна прави невъзможно да се обмисли или разбере нещо друго освен. Когато човешкият ум възприема нещата, предметите, процесите и явленията като едно цяло.

Пример за резултата от този етап на емпиризъм е традиционното социално възприемане на женените двойки. Тоест, ако единият съпруг е поканен на парти, априори се очаква другият съпруг да присъства. съпруг и съпруга не се възприемат при тези обстоятелства като две отделни и различни лица. Обществото ги приема като едно цяло. Друг пример са младите майки. Сигурно сте чували фразите: "Получихме двойка" или "Включихме се в клуб. Въпреки това само детето има D и то е записано в класа, без майката. С други думи, майката не отделя детето от себе си; тя не разглежда детето си като самостоятелна личност. В начина на мислене на такава жена детето не е нищо друго освен част от нея самата.

Опитите да се "прекъснат" стабилните връзки между идеите са доста сложни и невинаги възможни. Неразривните асоциации се формират, когато има предразположеност към тях. Тоест те са пряко следствие от житейския опит. Те могат да се формират в продължение на много векове и да обхващат опита на повече от едно поколение. Но те могат да се появят и в един индивид и да се формират доста бързо.

Емпиричното мислене се основава на опита. Това може да бъде житейският опит както на отделния човек, така и на цялото общество. Така че този тип мислене е характерен както за колективното, така и за индивидуалното съзнание.