Триединният бог: понятие, тълкуване, основи на вярата и икони

На 50-ия ден след Великден целият християнски свят празнува втория голям празник - Петдесетница. Празникът е по-известен като Trinity. Това значимо събитие прославя триединния Бог, възхвалявайки Неговата уникална личност, разкрита на човечеството в три лица - Отец, Син и Свети Дух.

Мистериозният и всемогъщ

В древността славяните, гърците и други народи са се покланяли на езически идоли и божества. Боговете на войната, огъня, слънцето, водата и любовта бяха емоционални, човекоподобни, сурови и жестоки, но толкова разбираеми... Когато човечеството се обръща към християнството, религиозният свят осъзнава, че има друг Бог. За любящия Творец, който е създал земята и нейните обитатели, който от Своята велика и всеопрощаваща любов към човечеството е изпратил на земята Своя Единороден Син, който е поел греховете на целия свят. Милостивият еврейски Бог е спечелил милиони сърца. Такъв трябва да бъде Бог: прощаващ, справедлив и добър. Само един факт държи хората и скептиците в напрежение. Този, който сее раздор сред различните деноминации и предизвиква много дебати и дискусии, е личността на триединния Бог.

Отричане на Троицата

Учението на Свидетелите на Йехова по всякакъв начин отхвърля троичността на Твореца. Те се подиграват на библейските стихове, които сочат това, и тълкуват Писанието по свой начин. По принцип за тях не е трудно да го направят. За да предпазим съзнанието на събранието от такива "трескави мисли", Последователите на Калвин са конструирали "техните" Библията, която се нарича.. "Превод на Новия свят". То отрича триединната същност на Йехова, като по този начин лишава Създателя от един вид тайнственост и божественост. Всемогъщият на Свидетелите на Йехова не притежава качествата, които "Триединен" Създател. Според тях, Бог не притежава "всеприсъствие". Това изисква личността на Светия дух, която според тях отсъства от Йехова.

Троицата на Бога предизвиква саркастичен смях в "Калвинисти", назоваване на Троицата "От политеизъм".

Според тях Всемогъщият не се различава от човека "вечна плът" и други чудеса. Но какво казва Библията? Бог е един: Отец, Син и Свети Дух.

Един или трима?

Векове наред човечеството се е чудило дали Бог е един или трима. Как изглежда Той? Какво е усещането? Кой от тях е създал човека?

Някои художници са изобразявали триглаво божество, като са предполагали, че става дума за триединен Бог: Отец, Син и Свети Дух. Тази икона го показва ясно.

Библейските препратки към Триединния Творец

Ако четете и изучавате внимателно текстовете на Писанието, ще откриете много стихове, които описват уникалната личност на Господ.

Първото споменаване на Триединния Бог се намира в Битие 1 глава. Тя изглежда по следния начин:

И Бог каза: нека създадем човек По Наш образ и по Наше подобие; и нека владеят над морските риби, над въздушните птици, над добитъка и над цялата земя, и над всяка гадина, която пълзи по земята.

Триединната Божия същност е присъствала при сътворяването на света и човечеството. Отец, Син и Свети Дух са една неделима личност.

Евангелието на Троицата

Новият завет съдържа много препратки към Триединния Бог. В Йоан 1 са написани тези думи:

В началото беше Словото, и Словото беше у Бога, и Словото беше Бог.

В Новия завет думата се отнася за Исус Христос. Тази фраза потвърждава, че Отец и Синът са едно цяло.

Всъщност при раждането и зачеването Бог се проявява в три лица: Отец изпраща Светия Дух на Мария и тя зачева Сина.

Ангелът й каза в отговор: Светият Дух ще слезе върху теб и силата на Всевишния ще те осени; затова Светият, който ще се роди, ще се нарече Син Божий.

Когато Исус е на 30 години, започва служението си сред хората. Един ден Той дойде при Йоан Кръстител, за да се кръсти. По време на водното кръщение Светият Дух слиза върху Христос под формата на гълъб и от небето се чува гръмовен глас, който възвестява на хората: "Този е Моят възлюбен Син, в Когото е Моето благоволение".

Снимката е ярък пример, представящ всяко от Лицата на Триединния Бог.

Сила или дух?

Свидетелите на Йехова, желаейки с материалния си ум да разберат личността на Твореца, издигат теорията, че Духът на триединния Бог не е личност, а сила. При сътворението на света Библията говори за Божия Дух, който се носел над водата, на която "Калвинисти" изказва предположението, че "Божията сила се простира над повърхността на водата".

Въпреки това, Исус Христос преди много хиляди години "не се разделят" Свидетелите на Йехова мнение, казвайки на учениците си за специалната "Утешител", които ще им бъдат дадени след Неговото възнесение.

Никой не можеше да разбере за кого става дума, но Христос имаше предвид именно третото лице на Бога, Светия Дух, който щеше да "да наставлява, да насърчава, да утешава."

Векове по-късно тези факти изясняват на християнина защо Бог е триединен.

божествената личност на Светия Дух

В деня на Неговото възнесение последователите на Христос дълго време гледат към небето, очаквайки завръщането на любимия си учител или появата на Утешителя, но не виждат никого. С изключение на небесните хора, ангелите. Именно те им заповядаха да следват думите на Христос, да носят Неговата светлина и учение на хората.

А точно 10 дни по-късно бъдещите апостоли преживяват появата на третото лице на Всевишния - Утешителя, Светия Дух. Той "изгаряне" Във всеки един от тях езикът на огъня дава на учениците голяма мъдрост, способност да лекуват, да съживяват, да разбират и говорят на непознат дотогава език. С първите християни започват да се случват невероятни неща. Те станаха като своя Учител! Словото, изречено от Създателя в деня на сътворението на Адам, се изпълни: "Да направим човека по Наш образ и по Наше подобие". Апостолите са били свръхчовеци като своя Господ. Утешителят вече е с тях и продължава да върши чудесата на Исус в последователите на Христос.

През цялата история на Вселената триединният Бог се е явявал на човечеството в три превъплъщения.

В началото като Отец, Създател, Всемогъщо същество - Йехова. Той говори на пророците и на някои хора в сънища, в горящия храст, на планината Синай, чрез писанията и небесните ангели. Никой никога не Го е виждал, но са създадени легенди за Неговата сила и слава, за Неговата справедливост и суровост, и хората са си изградили собствено мнение за вездесъщия Творец. Господ върши чудеса с невидима ръка, доказвайки Своето съществуване: Той храни евреите с небесна манна, възкресява сина на вдовицата, гаси огъня на олтара на Илия, изпраща дъжд от небето и по този начин дразни езическите пророци. Невидимата ръка на Твореца е разделила Черно море на две половини, създавайки дълъг и безопасен път през морското дъно за еврейския народ.

Невидимият Творец върши чудесни дела и хората вярват в Неговото съществуване. И те се бояха от Него.

Исус Христос разкри на човечеството Йехова като любящ и милостив. За такъв Господ се казва: "Бог е Любов".

Исус хранеше хората и правеше различни чудеса за тях: изцеляваше болни и куци, даваше зрение на слепи. Той изгони демони и нечисти сили от "обсебените от демони" хората, демонстрирайки прошка и безусловна любов. Христос не разделя хората на богати и бедни, на светци и грешници. С разбиране и милост се отнесе към жената, хваната в прелюбодейство.

Хиляди години по-късно е забавно да наблюдаваме как библейските герои се опитват да злепоставят Исус Христос, задавайки му сложен въпрос, без да подозират, че стоящият пред тях прост син на дърводелец притежава Висша интелигентност и мъдрост, че като второ лице на триединния Бог Спасителят демонстрира безусловната Божия любов, прошка и приемане на всеки грешник, независимо от неговите прегрешения. По време на жестоката екзекуция, преодолявайки ужасната болка и агония, Христос вика към небето: "Отец! Простете им, защото те не знаят какво правят." Той страда, но любящото сърце на Господ забелязва разкаялия се разбойник и веднага го насърчава: "Днес ти ще бъдеш с мен в рая".

Евангелието от Лука описва интересен момент, когато преди да бъде хвърлен в затвора, Исус се моли в Гетсиманската градина. Един ангел слезе от небето и Го подкрепи. Не гласът на Отца, не Светият Дух, а небесен служител, който слезе от небето при Него. Колко величествен в своята простота изглежда Божият Син, който доброволно се отдава на човечеството. Божията святост се концентрира в Човешкия син в момента на Неговата жертва.

Възкръсналият Спасител е неузнаваем в новото си тяло. Той сияе с божествена слава и вътрешен мир. Той изпълни мисията си, като разкри на човечеството любовта, благодатта и прошката на греховете.

Образът в три лица

Църквата на триединния Бог проповядва Троицата и обяснява значението на божествената личност. Творецът, състоящ се от три ипостаси, има "Равно божествено сътрудничество". Всеки човек е равен на другия, а не между тях "нито най-малкия, нито най-големия". Заблуждаващо е да се смята, че личността на Сина е по-малка от тази на Отца.

На много рисунки и икони Исус е изобразен като млад мъж, а Бог Отец - като старец. Светият Дух е нарисуван във формата на гълъб. Подобни картини нямат нищо общо с библейския образ на Отца, Сина и Светия Дух. В книгата Откровение на апостол Йоан има описание на Бог Отец, което няма нищо общо с външния вид на старец. Всъщност само Синът на човека, Исус Христос, е имал възраст и характерни черти на лицето, защото е бил разпънат на 33-годишна възраст. Бог Отец няма възраст. Той би могъл да бъде изобразен на картината като млад, блестящ цар, по-млад от Спасителя - и това би било много правдоподобно.

Ето как апостол Йоан описва появата на Йехова в своето откровение:

И видях, че небето се отвори, и ето, бял кон, и онзи, който седеше на него, се наричаше Верен и Истинен, който справедливо съди и воюва.

Очите Му бяха огнен пламък, а на главата Му имаше много диадеми. Той имаше написано име, което никой не знаеше, освен Него самия.

Той беше облечен в дреха, напоена с кръв. Името му: "Божието слово".

И небесното войнство Го последва на бели коне, облечено в бял висон.

И от устата Му излиза остър меч, за да поразява народите. Той ги пасе с железен жезъл; Той тъпче линът на яростта и гнева на Всемогъщия Бог.

Името Му е написано на дрехата Му и на бедрото Му: "Цар на царете и Господ на господарите".

Господ казва, че Той е "Алфа и Омега, началото и краят, беше разпнат и възкръсна".

Триединният Бог в християнството има три равностойни ипостаси - и всяка от тях има специална характеристика:

• Баща - сътворение, сътворение;
• Син - спасение, прошка;
• Светият Дух е освещение, насърчение.

И трите лица изпълняват "тяхната функция" во веки веков, бидейки единственият жив, любящ Творец.

Един протестантски мисионер описва тълкуването на "Бог е триединен", сравняване на божествената личност с вода. Водата може да преминава от едно състояние в друго.

Как три вещества, напълно различни по формула и състояние, са в "едно цяло"? Демонстриране на примера с ледения блок. Да поставим тенджерата върху горещата печка и да сложим лед в нея. При нагряване ледът се разтопява, образувайки вода и пара. В тигана са представени.. "Три лица на едно същество"лед, вода, пара. И също така показан по едно и също време.

Иконите и Троицата

Триединният Бог в православието е една същност, неделима и неразделна. Догматът за Троицата на Господ съдържа неприлична тайна, която човешкият ум не може да разбере. Павел Флоренски говори за Троицата на битието като за "кръст за човешкия ум".

Християнинът трябва да се откаже от съмнителните спекулации за Светата Троица, да се отрече от човешкото разбиране и с вярващо сърце да се вслушва в Свещеното писание.

Името на иконата на триединния Бог е "Животворящата Троица" на почитаемия Андрей Рубльов. Основните фигури в творбата са ангели, седящи в кръг, еднакви по важност и вид. Смята се, че тази икона разкрива духовната същност на Троицата. Върху платното всяко от лицата на триединния Бог е безпогрешно видимо.

По-рано в Голямата катедрала на Москва беше наложена забрана за изобразяване на Троицата, по-специално на Бог Отец, който "никой никога не е виждал".

През XVI в. Стоглавият събор решава, че иконите могат да се рисуват по гръцки образец или, подобно на Рубльов, без да се отделя равенството на Троицата една от друга.

Това е символична икона с три фигури на светци, които мълчат пред маса в центъра. На повърхността на масата има чаша, изобразяваща мъките на Христовия спасител, които той е готов да понесе за спасението на човешкия род. В съда лежи главата на теле, което показва жертвения акт.

Иконата на Триединния Бог носи напътствие за човека да следва праведния път и да се отвърне от греховните дела. "Светата Троица" ни помага да се очистим от греховете си и да започнем нов живот на благоговение и святост, на добри дела и на Божията благодат. Образът подкрепя нуждаещите се, помага да се преодолеят тревогите и неприятностите.

Името на иконата, на която е изобразен Триединният Бог:

• "Суверенитет" - Бог Отец е представен като мъдър сивокос старец, Божият Син е представен като красив кралски мъж, а Светият Дух е символизиран като гълъб.
• "Отечество" - На иконата е изобразен възрастният Божий баща с малкия Спасител, седнал в скута му. Христос държи гълъб - Духа. Така е представена Троицата на Бога: Духът в Сина, Синът в Отца. Главите на Отца и Сина Божий са заобиколени от ореоли и кръстове, а зад престола са ангелите.
• "Триединно Божество" - Икона, изработена от император Лъв Пети Византийски.
• "Sabaoth" - На иконата е изобразен Съдията-Създател, а в медальона е образът на Емануил и гълъбът - Светият Дух.
• "Шестдесетият ден" - Разказва ни за сътворението на света за шест дни с участието на триединния Бог.
• "Единородният Син и Божието царство" - Представя изображение на христологията, показва същността на човечеството и ролята на Твореца в създаването и спасението на човечеството. На картината са изобразени Земята, Адам и Ева, които са изгонени от Едемската градина във владение на изкусителната змия. Вляво е Небесното царство.

Молитва към Триединния Бог

За християнина молитвата, разговорът със Създателя, е от голямо значение. Обръщайки се към Господ, човек прославя Неговото име, отваря сърцето и душата си, предава нуждите и тревогите си в Божиите ръце и благодари за Неговата намеса в живота си. Когато научаваме за Троицата, се питаме как трябва да се молим на триединния Бог.

Когато учениците се обръщат към Исус с пожелание: "Учителю, научи ни да се молим!", Христос казва една молитва, която целият съвременен свят знае:" Отче наш".

Отче наш, Който си на небесата! Да се свети Твоето име; да дойде Твоето царство; да бъде Твоята воля както на небето, така и на земята; дай ни днес насъщния хляб; и прости ни съгрешенията, както и ние прощаваме на съгрешилите против нас; и не ни въвеждай в изкушение, но избави ни от зло. Защото Твое е Царството, и Силата, и Славата, во веки веков. Амин.

В тази молитва не се споменава Божият Син или Светият Дух. По онова време Спасителят не разкрива своята божествена личност и не съобщава за третото лице на Бога - Светия Дух. Преди разпъването на Исус много информация за плановете и същността на Всемогъщия е била пазена в тайна.

В Деянията на апостолите можем да наблюдаваме промяна в молитвите на първите християни. В края на призива към Бога винаги се добавя: "В името на Отца, Сина и Светия Дух".

В молитвата на Исус Христос има директно обръщение към Отец: "Нашият Отец", но на няколко пъти, когато проповядва на хората за Божието царство, Емануил набляга на следните неща: "...Защото каквото и да поискате от Моя Отец в Мое име, Той ще ви го даде".

С оглед на факта, че трите ипостаси са равностойни в лицето на триединния Бог, е важно към кого ще се обърнем. Но тъй като Исус даде пример за обръщане към Отца, християните се молят по този начин:" Отец", "Нашият Отец". Мнозина се молят на Създателя по този начин: "Бог", "Лорд", "Моят Бог, Исус Христос".

Завършете молитвата с думите:" Отец, Син и Свети Дух".

Единственият Създател

Триединството на Бога е завладяваща и загадъчна тема. С от една страна, В Библията се казва, че Бог е един, но от друга страна, Той е Троица. Различните разбирания за личността на Битието пораждат различни деноминации. Бог един ли е или трима - въпрос, който е вълнувал милиони умове.

Ако вземем предвид синодалната Библия, която има авторитет сред християнските деноминации, в крайна сметка ще трябва да се примирим с неизменната истина, че Бог е един. Един, защото Той е единственият. Словото "Един" предполага един-единствен Творец, равен на когото не може да бъде открит. Няма Зевс, Ярило или други митологични фигури или езически идоли, но Той е единственият Господ и Създател.

Но Божията личност е необикновена. В Библията се казва също, че Бог е триединен. От страниците на Стария и Новия завет действията на трите божествени лица.

Господ има три лица, три ипостаси "Роля" в живота на човека: Творецът, Спасителят и Утешителят.

Може би това е ключът към отговора на въпроса защо Бог е Троица.

Празник на Светата Троица

В православието Троицата е една от най-големите и значими празници. Празнува се на 5-ия ден след Великден. В навечерието на празника, в петък, е прието да се прави основно почистване на домовете, да се украсяват стаите със зелени клони, брези, кленове, китки зелени растения и билки.

В събота се посещават гробищата и се почистват гробовете.

В неделя започва тържествена богослужба. Денят започва с молитва: "Светий Боже, Светий Могъщи, Светий Безсмъртни, смили се над нас".

На този ден в храмовете всички текстове и молитви се четат в коленичеща позиция. В началото те се обръщат към Бога с обикновена молитва, без да отделят Неговата личност, като Му благодарят и Го славят, искат прошка и милост. Накрая са три молитви, отправени към всяко лице на Бога: Небесния Отец, Божия Син и Светия Дух.

Триединният Творец, който дава любов, благодат и прошка; Творецът на необятната Вселена, който е приел човешка плът, за да разкрие Бога на човечеството, дарявайки Своята свята благодат, който пребъдва в живота на християните чрез Своя Свети Дух.

Бог се появява в живота на религиозния гражданин, показвайки три ипостаси в съвременността: управлява планетата Земя и светилата като Творец, чрез образа на Христос Спасителя хората имат материални представи за Бога, така необходими за човешкия ум. Християните се обръщат към Всемогъщия чрез Христос и получават отговор на молитвата чрез Светия Дух.

Бог е триединен: Отец, Син и Свети Дух. Надяваме се, че тази статия е отговорила на въпросите на читателите.