Пророчествата на исая. Старозаветният пророк исая

Според християнските богослови около петнадесет еврейски пророци от XV в. пр.н.е. нататък са били способни да говорят чрез Светия Дух. э. пророкува появата на един човек от еврейския народ, който беше Божият Син и Неговото живо въплъщение. Най-ясно тези пророци се изразяват в пророк Исая, роден около 765 г. пр. э. в Ерусалим. Какво се знае за него и какво е скрито от завесата на отминалите векове?

Началото на великото му служение

Общоприето е, че Исая започва да пророкува на двадесетгодишна възраст, т.е. през 744 г. пр. э., когато цар Азария царуваше в Юда. Подтикът за великото му служение идва от едно видение, което той има в храма в Йерусалим. Според думите му той успял да види Самия Господ Бог, седнал на Своя трон, заобиколен от Небесните сили, които непрестанно Му носят слава... За да увенчае чудото, един от серафимите докосва устата на пророка с горящ въглен от олтара и го очиства от всички грехове и беззакония.

Според сведенията в Стария завет и неговата юдейска версия (Тора) евреите често се отклоняват от Божиите заповеди и са изправени пред безброй бедствия, племенни нашествия, епидемии, суша и др. д. Един от тези трудни периоди е през VIII в. пр. э., когато народът е достигнал до крайно обедняване и е бил на ръба на отчаянието. Шестдесет години той неуморно свидетелства за идването на Спасителя в света, който ще освободи хората от робството на първородния грях и ще им отвори вратата на вечния живот.

Във II Летопис на пророците четем, че служението на Божия пратеник продължава до 684 г. и завършва с мъченическа смърт: По заповед на нечестивия цар Охазия той е нарязан на парчета от кедрово дърво и разчленен с дървен трион.

Евангелист от времето на Стария завет

Исая толкова ясно и точно излага своите пророчества, че по-късно е наречен евангелист на Стария завет. Събития, които предстои да се случат няколко века по-късно, авторът описва така, сякаш вече са се случили и той е бил техен жив свидетел. За да се убедим в това, е достатъчно да се позовем на предсказанията му за раждането на Спасителя от Дева Мария и за страданията му при изкуплението на греховете на хората.

Пророчествата на Исая за Месията са безспорно интересни, чието идване в света е описан с поразителна точност и богатство от детайли. По-специално се споменава принадлежността му към рода на цар Давид. Това документиране на предстоящите събития е накарало богословите през вековете да вярват, че самият Господ Бог е истинският вдъхновител на създаването на текстовете и по този начин е искал да възвести на евреите и на всички народи на земята тяхното бъдеще.

Структура и датировка на книгата на пророчествата

Старият завет включва Книгата на Исаия, в която са записани избрани обръщения на тази изключителна религиозна личност към широката еврейска аудитория. Много от тях имат конкретна дата, което позволява на изследователите да определят хронологичните граници на периода на неговото публично служение, извършено между 733 и 701 г. пр. э. Същият исторически документ е представен в Танах, еврейската версия на Библията, в книга 12, глава "Неви`им" (Пророците).

Както в Стария завет, така и в Танах всички цитирани текстове са обединени не в хронологичния ред на създаването им, а в семантичния, което позволява по-лесно да се проследи развитието на авторовата мисъл. Така първата част от пророчествата на Исая има обвинителен характер, в който авторът упреква съвременниците си, че нарушават заповедите, дадени от Бога на Мойсей на планината Синай, и предсказва неизбежното им наказание. Това е темата на глави 1 до 39. След това следва раздел (глави 40-66), в който авторът предлага утешения за предстоящия вавилонски плен на евреите (597-539). Той съдържа и пророчествата на Исая за последните времена и идването на Месията в света. Цялата история е разказана по жив и достъпен начин.

Поглед към бъдещето

В глава 40 от пророчествата на Исая се казва, че появата на Спасителя на света ще бъде предшествана от раждането на негов предшественик, който, призовавайки хората да се покаят за греховете си, ще подготви пътя за месианското му служение. Пророкът отбелязва и такава подробност от изключително аскетичния живот на божествения пратеник, който прекарва дните си в пустинята и оттам възвестява гласа си.

Пророчеството на Исая за раждането на Христос, което се случва около седем века и половина след смъртта му, не намира рационално обяснение. В глава 7 се описва как земната Дева "ще приеме Светия Дух в утробата си" и по този начин по свръхестествен начин ще се осъществи непорочното зачатие на нейния Син, който ще бъде наречен Емануил, което на иврит означава "Бог е с нас". Пророкът провъзгласява, че Този, който е изпратен В света Месията ще има в Себе Си пълнотата на даровете на Светия Дух: разум, мъдрост, сила, знание, страх от Бога и благочестие.

Принц на мира

В пророчествата на Исая за Месията са изброени и имената, с които хората ще го нарекат. Сред тях са: Князът на мира, Отецът на вечността, Силният Бог, Чудесният и редица други. Той не пропусна да спомене, че Божият син ще обедини в себе си смирението и кротостта с голяма духовна сила, която ще му позволи да изгради своето царство на земята. Но за това Той ще трябва доброволно да претърпи унижение, страдания и дори смърт, за да може да възкръсне и да даде вечен живот на всички онези, които, след като са очистили душите си в покаяние, могат да пристъпят под сянката на Църквата, която Той е основал.

Тълкувател на библейските пророчества

Всичко, казано от пророка и описано на страниците на книгата му, съответства с поразителна точност на описанията на събитията, дадени от евангелистите, които са били съвременници на Исус Христос и са били негови живи свидетели. През следващите исторически периоди много видни богослови съставят своите тълкувания на пророчествата на Исая. Сред тях най-известни са съчиненията на Кирил Александрийски, египетски религиозен деец от края на IV и началото на V в. Този изключителен тълкувател на библейските текстове (екзегет) нарича Исая не само пророк, но и първи апостол на Исус Христос, който изпреварва с няколко века всички останали проповедници на неговото свято учение.

Той се фокусира върху последната част от пророчествата на Исая за Месията, в които се говори за Второто пришествие на Господ. По-специално Кирил Александрийски придава буквално значение на думите на Исус, че когато се яви на света, Той ще събере около себе си всички народи, които ще дойдат да видят Неговото величие и славаһттр://....

Протестантският подход към пророческите текстове

Трябва да се отбележи, че сред представителите на либералната - предимно протестантска - теософия съществува мнението, че авторството на Книгата на Исая принадлежи на три различни религиозни фигури, останали анонимни и живели в различни исторически епохи. В съответствие с това те разделят целия текст на документа на три отделни части. Авторът на първия от тях, обхващащ глави от 1 до 39, е наречен перво-Исаия, макар че понякога му е позволено да използва истинското си име. Авторът на следващия раздел, който съдържа материала от глави 40-55, е наречен от тях Второзаконие. Той често е наричан Второзаконие или Второ-Йешай, което е съвсем идентично. И накрая, последната част на книгата се приписва на някой си Исая III или Трито-Исая.

Трябва да се подчертае, че подобен подход към книгата, която съдържа пророчествата на Исая за Месията, е характерен само за представителите на някои протестантски клонове на християнството, докато богословската наука като цяло признава авторството само на един човек, чиято религиозна дейност датира от VIII в. пр. э.

Апокрифи, озаглавени с името на пророк

Освен това не могат да се пренебрегнат няколко текста, обединени под заглавието "Грабването на Исая", които са били широко разпространени през Средновековието. Всички те са апокрифи, т.е. съчинения, които не са признати от официалната Църква и следователно са еретични по съдържание. В тях са включени месианските пророчества на Исая, но във версия, която значително се различава от евангелския разказ за събитията.

Според учените този литературен паметник е създаден на Балканите от членовете на антиклерикалното движение на богомилите, възникнало там през X в. През следващите пет века той е преписван и разпространяван в християнския свят, докато не е официално забранен от папата, а разпространителите му са преследвани. От единадесетте глави са запазени само шест.

Други месиански предсказания

В заключение ще отбележим, че пророчествата на Исая за Спасителя в никакъв случай не са единствените предсказания на страниците на Свещеното Писание за появата на Божия Син в света. Същата добра новина може да бъде открита в редица старозаветни текстове - достатъчно е да се запознаем внимателно с Петокнижието на Мойсей, притчите на цар Соломон и Книгата на псалмите. Водещи християнски теолози твърдят, че пряко или косвено те съдържат информация за събития, които са се случили по времето на Исус Христос и са отразени в текстовете на четирите канонични евангелия.

Но нито една от тях не представя толкова ярка и убедителна картина на бъдещето, колкото книгата на еврейския пророк Исая. Поради тази причина той заема специално място сред всички Божии избраници, които са удостоени с благодатта на Светия Дух и са способни да видят онова, което за останалото човечество е скрито в дълбините на идващия век.

Послеслов

По времето, когато се ражда Исус, еврейската традиция да се виждат конкретни пророчества в текстовете на Танах вече наброява няколко века. Развива се и определена представа както за самоличността на идващия Месия, така и за целта на Неговото идване. Въпреки че според евангелистите много евреи са повярвали в Божия Син, и до днес огромното мнозинство от евреите не признават Исус Христос за свой Месия и продължават да очакват изпълнението на пророчествата, свързани с Неговото завръщане в света.