Сасанидската империя: история, образование, религия, култура и любопитни факти

Малко хора знаят за Сасанидската държава, но тя е била могъща империя. Разположен е на територията на днешните Иран и Ирак. Сасанидската империя, нейното формиране, династия и владения ще бъдат описани в тази статия.

появата на

Сасанидите са цяла династия от шахиншахове (персийски владетели), които образуват Сасанидската империя през 224 г. в Близкия изток. Семейството произхожда от Фарс (Парс), в днешен Южен Иран. Династията е наречена на името на Сасан, баща на първия цар на Фарс (Парс) на име Папак. Ардашир I, син на Папак, побеждава партския цар Артабан V през 224 г. и създава нова държава. Постепенно се разширява, завладявайки и добавяйки нови територии.

През III в. сл. э. Иран е държава, която номинално е обединена под властта на Аршакидите (партска династия). Всъщност това е конфедерация, съставена от различни разпръснати и полунезависими, а често и независими кралства и княжества, начело с князе с голямо местно благородство. Междуособните войни и различните вътрешни сблъсъци, които се водят постоянно, отслабват значително Иран. Освен това Римската империя с военната си мощ принуждава иранците и партите да ѝ отстъпят няколко области в Северна Месопотамия по време на експанзията си на изток.

От тази ситуация се възползва Ардашир I, който в средата на април 224 г. разгромява армията на Артабан V. Армията на Ардашир I е опитна и преди тази кампания е завладяла значителни територии - Парса, Керман, Хузистан и Исфахан.

За да управлява Иран и да създаде Сасанидската империя след победата в битката, състояла се в равнината Ормиздаган, Ардашир I трябва да завладее със силата на армията си 80 други местни феодални владетели и да заграби земите им.

Анексиране на територии

Въпреки че Фарс е отлично възстановен и има много красиво украсени дворци (някои от скалните релефи са запазени), той не става основен играч в главна роля състояние. Създадени са две столици - Ктезифон и Селевкия, "градове на Тигър".

Най-плодородните земи се намират в западната част на Сасанидската държава и там са построени голям брой градове. Имало е и търговски пътища, които са свързвали империята със средиземноморските пристанища в западната ѝ част. Тук е имало достъп до държави като Кавказка Албания, Армения, Иберия (Иберия) и Лазика. На изток Персийският залив е морският излаз към Индия и Южна Арабия.

През 226 г. Ардашир I е коронясан с голям триумф, след което получава титлата "цар на царете" - Шахиншах. След коронацията си Ардашир I не се спира на постигнатите победи и продължава разширяването на империята. Първоначално са покорени Медийската държава, град Хамадан и областите Хорасан и Сакастан. След това той изпраща армията си в Атропатена, която завладява след ожесточена съпротива. След победата при Атропатена по-голямата част от Армения е завладяна.

Има данни, че Маргиана, известна още като оазиса Мерв, както и Мекран и Систан, е била подчинена на Сасанидската империя. Оказва се, че границата на империята се е простирала до долното течение на Аму Даря, в частта, в която са се намирали районите на Хорезъм. Източната част на държавата е ограничена до долината на река Кабул. Част от Кушанското царство също е окупирано, което дава повод на сасанидските владетели да добавят "кушански цар" към титлите си.

Социална структура

При изучаването на Сасанидската империя трябва да се вземе предвид нейната политическа структура. Начело на империята застанал Шахин Шах, който произхождал от управляващата династия. Престолонаследието не се е уреждало от строги канони, така че управляващият шах е внимавал да посочи наследник, докато е бил жив. Дори това обаче не гарантираше, че няма да има трудности при предаването на властта.

Тронът на шаха може да бъде зает само от потомък на Сасанидската династия. С други думи, на практика те са били третирани като кралски особи. Те имали право на наследяване на престола по права линия, но благородниците и жреците се опитвали всячески да ги отстранят от престола.

Особена роля в наследяването играе mobedan mobedu - първосвещеникът. Властта и позицията му всъщност се конкурират с тези на шаха. С оглед на това последният се опитва по всякакъв начин да отслаби влиянието и властта на първосвещеника.

След Шахиншах и Мобедан Мобеду Шахрадра има най-високата позиция и власт в държавата. Това е владетел (цар) в провинции, които са имали автономия и са били подчинени само на представители на династията на Сасанидите. Владетелите в провинциите се наричат марзлани от V в. нататък. В историята на държавата четирима марзлани са наричани велики и са имали титлата шах.

След шахрдарите по ранг се нареждат виспухрите. Те са представлявали седем много древни ирански династии, които са имали наследствени права и са разполагали със значителна власт в държавата. Обикновено представители на тези кланове заемат важни, а понякога и ключови държавни и военни постове, които се предават по наследство.

Висургите (wuzurgi) са висшите служители в администрацията и военното управление на държавата, които са имали големи поземлени владения и са били считани за благородници. Източниците ги споменават с епитети като "велик", "благороден", "велик" и "прочут". Няма съмнение, че висургите са играли важна роля в Сасанидската държава.

Армия

Сасанидската армия официално носи името "Армията на Рустам" ("Ростам"). Създадена е от Ардашир I, който е основател на династията. Армията е създадена на базата на възстановена ахменидска военна структура, която включва елементи от партската война.

Армията е организирана по десетичната система, т.е. структурните ѝ единици са единици, които наброяват десет, сто, хиляда, десет хиляди бойци. Имената на структурните единици са известни от източниците:

1. Radagh - десет хиляди воини.
2. Тахм - стоте.
3. Голям - петстотин.
4. Драфс - хиляда.
5. Grund - пет хиляди.
6. Spah - десет хиляди.

Тахм дивизия се отчита на офицер с ранг тахмдар, следван във възходящ ред от васт-салар, драфт-салар, грунд-салар и спах-бед. Последният, като генерал, бил подчинен на артешан-салара, който произхождал от споменатите по-рано визпухи.

Основната ударна сила на сасанидската армия е конницата. В армията имало и слонове, пехота и пехотни стрелци, но те играели второстепенна роля и по същество били спомагателна сила.

Историята на армията е разделена на два периода - от Ардашир I и след Хосров I, който реформира армията. Основната разлика между тези периоди е, че преди реформата тя е била нередовна и князете са имали собствена свита. След реформата, извършена от Хосров I Ануширван, армията става редовна и, най-важното, професионална.

Други членове на обществото

Продължавайки да изучаваме историята на Сасанидската империя, трябва да разгледаме и други аспекти на на държавата. Най-многобройната и широко разпространена група са дребните и средните земевладелци - азатите (в превод "свободни"). Те са били наборни войници и по време на войни и походи са формирали ядрото на армията - славната кавалерия.

В допълнение към тези групи, които принадлежат към експлоататорската класа в обществото, има и експлоатирани. Така наречената облагаема класа включва селяни и занаятчии, както и търговци.

Няма източник, който да сочи, че Сасанидското царство се е основавало на корве, така че земевладелецът не е могъл да има собствен плуг или е имал много малко собствен. Също така има малко информация за начина, по който селяните са организирали работата и живота си, но е известно, че някои групи земеделски стопани са използвали земята под аренда.

Вастриошансалар отговарял за делата на търговците, занаятчиите и селяните. Освен това той отговаря за събирането на данъци. Вастриошансалар произхожда от благородническо семейство и е назначен директно от шаха. В някои части на империята събирането на данъци се извършва от амаркари, които са подчинени на вастриошансаларите. Те са били ядрото на армията, славната конница, във войните и кампаниите.

имоти

Когато се изследва историята на Сасанидите, трябва да се вземат предвид различни източници. Например някои казват, че Ардашир I установил разделение на поданиците на четири имения, които били четири:

1. Асравани (свещеници). Имаше няколко различни ранга, като най-високият беше mobed. След това се появиха съдиите от ранг dhadhwar. Най-многобройни са били свещениците-магове, които са заемали най-ниското стъпало сред служителите на религията.
2. Артештарани (военен клас). Те включвали пеши и конни воини. Кавалерията се създава само от привилегированите слоеве на обществото, а военните лидери са изключително членове на благородническото семейство.
3. Дибхерани (клас книжовници). Тя беше представена главно от държавни служители. Тя обаче включва и професии като лекари, биографи, секретари, поети, писатели и съставители на дипломатическа документация.
4. Вастриошан и Хутухшан били селяни и занаятчии, най-ниската класа в империята. Това включва и търговци, занаятчии и представители на други професии.

Трябва да се отбележи, че в рамките на всяко от владенията на сасанидската власт имало много различия и градации. Съществуват голям брой варианти, както от гледна точка на собствеността, така и от икономическа гледна точка. Не съществуваше и не можеше да съществува по принцип единство на групите.

Религия

Традиционната религия на Сасанидите е зороастризмът. След коронацията си Ардашир I получава зороастрийската титла цар и основава храм на огъня, който по-късно се превръща в общо държавно светилище.

По време на управлението си Ардашир I съсредоточава в ръцете си не само военната и гражданската, но и религиозната власт. Сасанидите се покланят на Ахура Мазда, "мъдрия бог", който е създал всичко наоколо, а Заратуштра е неговият пророк, който показва на хората пътя към чистотата и праведността.

Първият религиозен реформатор, Къртир, първоначално е бил черед (учител в храма), който е преподавал зороастрийски ритуали на бъдещите жреци. Той става известен след смъртта на Ардашир I, когато Шапур I започва да управлява. Картир, от името на Шахин Шах, започва да организира нови зороастрийски храмове в завладените територии.

Постепенно той се издига до високо положение в империята, а по-късно става духовен наставник на внука на Шапур I, Варахран. По-късно Къртир вярва в съдбата си дотолкова, че създава нова религия - Мани, като се смята за пророк заедно със Зороастър. Развива се под влиянието на открития от Сасанидите будизъм и християнство в завладените земи.

Мани признава Страшния съд, но се различава от зороастризма. Въпреки че първоначално е прието, след смъртта на Картир то е признато за ерес и зороастризмът отново става основна религия на империята.

Култура

Сасанидското изкуство се появява сякаш внезапно. По време на управлението на първите петима шахиншахове в различни части на Фарс (Парс) са създадени 30 огромни скални релефа. В релефите, както и върху монетите на Сасанидите, специалните печати, издълбани от камък, сребърните чаши за няколко десетилетия формират нови канони на изкуството за империята.

Появява се "официалният образ" на шахиншахите, свещениците и благородниците. Отделна тенденция се появява и в изобразяването на божества и религиозни символи. Формирането на нова насока в сасанидското изкуство е повлияно от завладените територии, както и от Китай, с който се води търговия.

Сасанидският герб изобразява Симург с огнен език, поставен в заострен кръг. Появява се при основателя на империята Ардашир I. Симургът е митично крилато морско куче, интересното е, че тялото му е покрито с рибешки люспи. При цялата си необичайна външност той има и паунова опашка. Този сасанидски символ бележи епохата на царе, принадлежащи към две династии - Аршакидите и Сасанидите. Самият Симург е символ на господството над трите елемента - въздух, земя и вода.

В сасанидското изкуство има скални изваяния на крилати бикове, лъвове, грифони и дуели между тези митични животни. Подобни изображения са оцелели от времето на Ахеменидите, въпреки че голяма част от тях са придобити в новозавладените земи.

Борба срещу Сасанидите

Борбите срещу империята продължават през всичките години на нейното съществуване. От време на време в някоя от многобройните области на държавата избухва въстание и се правят опити за отхвърляне на сасанидското иго. Но благодарение на професионалната армия всички подобни демонстрации бяха бързо потушени.

Въпреки това имало събития, които принудили Сасанидите да отстъпят или просто да се предадат. Известно е например, че цар Пороз (Пероз), управлявал в края на V в., е бил победен от ефталитите. Нещо повече, след разгрома на армията си той е принуден да плати огромна вноска, която всъщност също е позорна.

Пороз възлага тежестта на плащането върху задкавказките региони на своята държава. Тези събития предизвикват нова вълна от недоволство и бунтът избухва с голяма сила. Освен това значителна част от благородниците се присъединяват към бунта. Начело на въстанието застава царят на Картли Вахтанг I с прозвището "Хазар" "Gorgasal", което означава "вълча глава". Получава този прякор заради вълка на каската си. Към въстанието се присъединява и спарапетът (върховен главнокомандващ) на Армения Вахан Мамикоян.

След дълга и ожесточена война, през 484 г. Валаш, следващият шах на Сасанидската империя, е принуден да подпише мирен договор с благородниците от Закавказието. Според този документ страните от Закавказието получават самоуправление, привилегии и права на аристокрацията и християнското духовенство. Местната аристокрация поема властта, като в Армения това е Вахан Мамиконян, а в Албания е възстановена старата кралска власт.

Въпреки че този договор скоро е нарушен, той е първият знак за края на Сасанидската ера.

Залезът на империята

Яздерд III е последният шахиншах на Сасанидската държава. Той управлява от 632 до 651 г., които са много трудни години за един млад владетел. Яздерд III е внук на Хосров II, за когото има легенда.

Казали му, че империята ще падне, ако на трона се възкачи негов внук с някакъв физически дефект. След това Хосров II нарежда всички негови синове да бъдат затворени и да им се забрани да общуват с жени. Въпреки това една от жените на Шахиншах помогнала на сина на Шахрияр да напусне мястото на заточението и той се срещал с момиче, чието име не е известно в момента. В резултат на срещите им се ражда момче и Ширин, съпругата на шаха, разказва на Хосров за раждането на внука си. Царят заповядал да му покажат бебето и като видял дефекта на бедрото му, го убил. Детето обаче не е убито, а е изведено от съда и настанено в Сатхра, където е израснало.

По времето, когато Язджърд III е коронясан за шахиншах, Саад Абу Вакас през пролетта на 633 г. обединява мюсюлманската армия и съюзническите племена и напада Обола и Хиру. По принцип от този момент нататък можем да броим падането на Сасанидите. Много учени твърдят, че това е началото на широкомащабна арабска експанзия, предприета с цел да принуди всички араби да приемат исляма.

Арабските войски превземат град след град, а някога непобедимата сасанидска армия не може да отстъпи на нападателите си. Понякога иранците успяват да постигнат победи, но те са малки и краткотрайни. Сасанидите също така ограбват населението на областта, като го принуждават да приеме исляма, за да получи обещаната защита.

Сривът на държавата

През 636 г. решаващата битка, която всъщност решава хода на събитията. В битката при Кадисия Сасанидите събрали великолепно въоръжена сила от малко повече от 40 000 души. мъже. Имаше и повече от 30 бойни слона. С такава армия е било възможно да отблъсне армията на мюсюлманите и да окупира Хиру.

В продължение на месеци армията на Саад Абу Ваккас и сасанидската армия не предприемат действия. На нашествениците е предложен откуп, за да напуснат иранските земи, и дори е направен опит за решаване на въпроса в двора на шах Исхадегерд III, но това не дава резултат.

Мюсюлманите настояват Сасанидите да им дадат завладените преди това земи, да гарантират свободно преминаване в Месопотамия и да приемат исляма за Шахиншаха и неговите благородници. Иранците обаче не могат да се съгласят на такива условия и в крайна сметка конфликтът отново се разгаря.

Битката продължава четири дни и е изключително ожесточена, като и от двете страни периодично пристигат подкрепления и в крайна сметка арабите разбиват сасанидската армия. Освен това са убити Вахман Джазвейх и Рустам, които са били върховни командири на иранската армия. Рустам е не само умел военачалник, но и опора на трона и приятел на шаха. В арабски ръце е и знамето на Кавех - иранско светилище, украсено със стотици скъпоценни камъни.

След тази трудна победа една от столиците, Ктезифон, е разгромена. Арабите завладяват град след град, а за иранците се носят слухове, че са подпомагани от висша сила. След падането на столицата шахиншахът, заедно с двора и хазната си, бяга в Хулван. Грабежът на арабите е невероятен - 48 кг сребро на ездач и 4 кг на пехотинец, а това след плащане 5% от данъка за халифа.

Последваха победи в Нехавенд, Фарс, Сакастан и Керман. Арабските армии били неудържими и падането на Сасанидите било очевидно дори за тях. Все още имало области и райони под тяхно управление, но и те били превзети с напредването на арабските армии. В завладените райони на бившата империя понякога имало въстания, но те били потушавани сравнително бързо.

Впоследствие, през 656 г., синът на Язджърд III Пероз, подкрепян от китайската империя Тан, се опитва да възстанови териториалните си права и е обявен за шах на Тохаристан. Заради тази дързост халиф Али разбива силите на Пероз заедно с китайските му воини и последният е принуден да избяга в Китай, където впоследствие умира.

Синът му Насре, отново с китайците, завладява за известно време Балх, но е победен от арабите, както и баща му. Той се оттегля в Китай, където следите му, както и тези на цялата династия, се губят. Така завършва ерата на Сасанидите, които някога са имали голямо влияние, владеели са огромни територии и не са познавали поражението, докато не срещат арабската армия.