Католицизмът в русия: история на възникване и развитие

Историята и съвременността на католицизма в Русия датират от девети и единадесети век. След разпадането на Съветския съюз на територията на Русия има само две католически църкви. Те бяха в Москва и Санкт Петербург. Имаше и полски свещеници, прикрепени към представителствата на фирми в тази страна. Те обаче не са официално регистрирани и извършват услуги само за свои сънародници, живеещи в Руската федерация. Католицизмът в Русия днес е представен от архиепископия и три епархии. На руска територия има и апостолическа префектура.

Определение за католицизъм

Терминът се отнася до най-голямото християнско движение в света. Разпространява се в европейски държави и САЩ. Католицизмът е световна религия, която присъства в почти всички страни по света. Той оказва решаващо влияние върху историческото развитие и формирането на западноевропейските държави и САЩ. Определението "католицизъм" идва от латинската дума за "универсален".

В тази религия всички книги на Библията се смятат за канонични. Само свещениците тълкуват текста. Те полагат обет за безбрачие, който ги отделя от миряните. За да опишем накратко и ясно какво представлява католицизмът, най-важното в него е да се вършат добри дела за спасението на душата. Папата притежава съкровищница от добри дела и ги раздава на всички, които се нуждаят от тях. Тази практика е известна като индулгенции. Накратко казано, католицизмът е критикуван от членове на Православната църква за това. След това в християнството настъпва друго разделение - на протестантите.

В Русия

През 90-те години на ХХ век в цялата страна се наблюдава мащабно възстановяване на религиозността, което засяга различни деноминации. Много хора се разочароваха от комунистическия идеал и потърсиха нови идеи. Някои от тях преминават към православието, други започват католическо възраждане в Русия. Много хора влизат в секти, радикални общества. Имало е много пророци, бесновати и еретици, които са събирали тълпи от до няколко хиляди последователи. Всичко това продължило години наред, но доста последователи преминавали от един пророк към друг, без да се задържат дълго в определена група.

През 2004 г. на Конгреса на християнската култура в Люблин той повдига въпроса за това колко повърхностно се възприема католицизмът в съвременна Русия. За бившите комунисти религията означава само смяна на табелата. Оказва се, че, което е много По-лесно е да смениш сърпа и чука с кръст, отколкото да промениш съветския начин на мислене.

Статистически католицизмът в Русия е бил най-често представен от ръководителите на благотворителни движения.

Произход

Русия, която граничи с Европа и Азия, винаги е била отворена към множество религии. Въпреки че княз Владимир приема византийското християнство, което определя историческото развитие на Рус. Но в продължение на 1000 години страната развива и латиноамериканска традиция.

Приемането на християнството в Русия не е мигновен акт, а отнема много години. Така проповедници идват както от западните страни, така и от Византия. Забележително е, че в историческите източници има информация, че през 867 г. са били покръстени руси в Константинопол. Не се знае много за това къде са се заселили тези хора. Историците спорят за това; през IX в. се споменава метрополията "Росия", но тя няма нищо общо с Киев. Най-вероятно става дума за Русия на Тмутаракан.

Руските летописи обаче мълчат за него, а първият руски митрополит се появява в тях през XVII в. Първият известен християнски проповедник в Русия - Адалберт - пристига по молба на княгиня Олга през 961 г. от Германия. Олга става владетелка на Киев през 945 г. Тя е християнка, канонизирана за равноапостолна. Тя е покръстена във Византия, но отхвърля константинополската църковна йерархия. През 959 г. тя се обръща към управителя на Германия с молба да изпрати епископ. Но когато пристига в страната две години по-късно, на власт вече е синът на Олга - Святослав, който е убеден езичник. А епископът не можеше да повлияе на ситуацията в страната.

Когато през 988 г. в страната е прието християнството, Русия все още поддържа връзка с Рим. Съществуват доказателства, че Владимир е общувал със Светия престол. Оттук са изпратени католически проповедници в Русия. Мисията на свети Бруно, който отишъл при печенегите. Владимир го приема радушно, а проповедникът сключва мир с печенегите и обръща група от тях към християнството. По-късно доминиканските монаси следват подобен път. Важна особеност на Кирило-Методиевото предание е, че то не разделя Църквите на Западна и Източна.

През VI в. Свети Климент е мъченически убит в Крим. Култът към него е разпространен от Кирил и Методий. Част от мощите му са пренесени в Рим. По-късно Владимир изважда мощите и ги оставя в църквата на Дева Мария Десятинна. Това е най-важното светилище в Рус. През XI в. Ярослав Мъдри го показва на европейските посланици.

Този култ е защита срещу "гърцизацията" на християнството в Русия, която активно се преследва от Константинопол. По-късно обаче княз Андрей Боголюбски започнал да изкоренява този култ и го заменил със св. От друга страна, свети Климент е бил почитан наравно с останалите светци. Накратко, католицизмът в Русия се появява през XVIII в. с възраждането на култа към свети Климент.

Запазена е информация, че, като доминиканците и францисканците се появяват в Русия преди татаро-монголското нашествие през XIII в. В Киев имало мисия на тези монаси. Но с нашествието на хан Батий европейската столица Киев всъщност остава с 200 къщи. Църквите са разрушени, доминиканският манастир е разрушен.

През 1247 г. францисканците, които са видели с очите си последиците от нахлуването в Русия. На връщане те преговарят с Даниил Галисийски за обединение с Римската църква.

Заслужава да се отбележи, че накратко, католицизмът в Русия е оставил следи от своето влияние по много начини. Много църковни понятия имат латински корени - кръст (crux), пастор (pastor) и т.н.

Това влияние се отразява и на литературното изкуство. Много жития са преведени от латински на славянски език. Известно е, че в Русия е имало църкви от латински обред в Киев, Новгород и Ладога.

Възходът на католицизма в Русия

Възходът на католицизма в Русия се случва по време на Смутното време. Поробването на селяните, започнато от Иван Грозни, на практика е прекратено. В Полша се появи млад мъж, който наричаше себе си син на Димитрий. Той марширува триумфално из страната и селяните виждат в него надежда за освобождение от крепостничеството. Заедно с него отидоха и представителите на латинското духовенство. Но царуването на царевича приключва през 1606 г. Тогава са унищожени и мечтите за обединение на Руската църква с Рим. Опитите за това продължават през цялата история на Русия.

Най-драматичните промени настъпват по време на управлението на Петър Велики. Католическите църкви се появяват заедно с други енории. Когато те бяха отворени, православните духовници бяха много по-възмутени, отколкото когато протестантските. Католицизмът в Русия е представен в църкви в Санкт Петербург, Москва, Астрахан и Нежин. Въпреки това служби в латинската традиция са се провеждали и в други населени места.

Отношения с православието в съвременността

През 1991 г., с либерализацията на обществото, негативното отношение на православните духовници към католиците не се променя. Някои от тях си сътрудничат със Западната църква, но те са малцинство. При описанието на католицизма в съвременна Русия трябва да се отбележи, че епископите на тази вяра смятат безразличието на православните свещеници към католицизма за рядкост. Въпреки това контактите между двете страни продължават.

Представителите на католицизма в съвременна Русия принадлежат към от най-различен вид раси и националности. В тази област работят свещеници от цял свят. Всяка година се ръкополагат по двама нови свещеници сред руските поданици. Основният проблем за носителите на тази санкция е нестабилността. Често се случва в рамките на няколко години ръкоположените свещеници да решат да напуснат пастирската работа и да създадат семейство. Това е повлияно от православната традиция, в която няма обет за безбрачие. Казано накратко и просто, днешният руски католицизъм е християнско течение, което утвърждава собствена идентичност в Русия. Вероятно тя никога няма да стане истински руска. Описвайки кои народи в Русия изповядват католицизма, изследователите отбелязват, че това са предимно литовци, поляци, украинци и белоруси.

Повечето служби се извършват на руски език. Така се появява нова духовност. Католически енории има в Москва, Санкт Петербург, Калининград, Новосибирск, Красноярск, Иркутск, Владивосток. Те са важна част от него религиозното многообразие в страната.

Статистически

През ХХ в. католицизмът в Русия е представен от 10 500 000 души. В цялата страна е имало над 5000 католически църкви. Имаше повече от 4300 духовници. Финансира се от държавната хазна. Но в самата Русия има повече от 500 000 католици. Функционират и две семинарии.

След избухването на Октомврийската революция през 1917 г. доминираните от католиците територии стават самостоятелни. Те бяха в Беларус, Полша, балтийските държави и Западна Украйна.

История

Отношенията между Съветския съюз и Ватикана са сложни. Когато царят е свален и Църквата е отделена от държавата, Светият престол се надява да активизира католицизма в Русия. Но и тя е сполетяна от съдбата на всички останали религии. Въпреки активните репресии и емиграцията на голям брой католици от Русия, според различни проучвания по времето на СССР в страната са останали 1 300 000 католици.

През 1991 г. Ватиканът започва реформа на Римокатолическата църква в Съветския съюз. Започва да се издава месечно списание на руски език. Той дава информация за развитието на католицизма в съвременната страна. В същото време православните духовници активно се противопоставят на разпространението на тази християнска школа. Поради тази причина няма много информация за него.

След разделянето на Полша през 1722 г. доста хора с католическа вяра се оказват под руско подчинение. Властите разрешават да се строят църкви и е създадена нова епархия в Херсон. Но в Белорусия е забранено да се прилагат декретите, които идват от Рим, без съгласието на руските власти.

Латинската църква и нейното развитие са под постоянен държавен надзор. Екатерина не разрешава публикуването на папска кратка информация през 1773 г., когато йезуитският орден е унищожен. Тя позволява на последните да съществуват в Русия. Някои от желанията на Рим бяха изпълнени - по-специално исканията за училища и църкви, свобода на движение на духовенството.

Когато император Павел приема титлата велик магистър на Малтийския орден, много малтийски джентълмени пристигат в страната. Те са йезуити. С тях се появява идеята, че няма съществена разлика между латинската и православната традиция.

По време на царуването на Александър I тази идея се проявява още по-ясно. Пропагандирането на идеята за обединение на църквите е още по-успешно. Благодарение на френските емигранти, които масово навлизат в Русия през онези години, се засилва. В Санкт Петербург е открит пансион, в който аристократичните семейства се обучават в духа на католицизма.

Но пропагандата приключва, когато йезуитите са изгонени. Полските въстания водят до рестриктивни мерки срещу католицизма в Русия.

Католическата църква на Източната традиция

В края на XIX в. всички тези процеси водят до фактическата поява на Руската католическа църква с източни традиции. Руските католически духовници са в трудно положение. Те не са приети от латинците и са преследвани от православните. И дори когато през 1909 г. те откриват първата католическа църква на източната традиция в Санкт Петербург и издават манифест за религиозна толерантност, положението им не е узаконено. Те живеят под заплахата от закриване и през 1913 г. това се случва.

Въпреки това имаше последствия. С Манифест, публикуван през 1905 г., се узаконява преминаването от православието към други вероизповедания. Преди това срещу него е било заведено дело по закона. И тогава много вероизповедания в страната дишат свободно и само по официални данни между 1905 и 1909 г. 233 000 души са преминали от православие към католицизъм. В същото време католицизмът в Русия не получава пълния набор от права. Още през този период, през 1906 г., Конституционната католическа партия е забранена, а един католически делегат е изпратен в изгнание.

Докато правителството преразглежда законодателството в тази област, избухва Първата световна война. И тогава проектът не стартира.

Отношение към революцията

Поради тези причини руският католицизъм посреща революцията от 1917 г. с ентусиазъм. Въпреки това тези събития предоставиха на нейните представители само няколко месеца свобода. През 1918 г. започва мащабно преследване на религията. Духовните организации са лишени от всички права, а църковната собственост е предоставена на държавата.

Католиците, които се опитват да се противопоставят на процеса, са арестувани. През 1922 г. проповедите са цензурирани, а религиозното обучение е забранено. Църковните организации бяха заменени с атеистични. Скоро започват вълни от репресии. Тези, които бяха приложени срещу католически свещеници, станаха известни като процеса Цепляк-Будкевич. Те получиха тежки присъди, които предизвикаха множество протести в Русия и по света.

През 1925 г. започва тайно ръкополагане на епископи. Те реформират католическите формации, съществуващи в нелегалност. През 1931 г. почти цялата източнокатолическа общност е изпратена в ГУЛАГ.

В края на 30-те години на ХХ век в цялата страна остават само две католически църкви - в Москва и Ленинград. През 1944 г. католиците обърна внимание Сталин. Той смята Ватикана за пряк враг в Източна Европа. И мерките, които е предприел, не са били случайни.

В навечерието на на Великата отечествена война Католическите мисионери се опитват по различни начини да проникнат в СССР. Дейността им е активно потискана от НКВД. Те са осъдени като "агенти на Ватикана". След войната се развиват католически "катакомбни" общества. Никодим, митрополит на Ленинград, играе голяма роля тук.

Заслужава да се отбележи, че през 90-те години на ХХ в. започва възраждане на монашеските ордени. Тогава йезуитите се завръщат в страната. Сестрите на Майка Тереза от милосърдието посещават Русия.

В момента католиците са изправени пред задачата да възстановят някогашното наследство на църквата. Също така дейността е насочена към способността да се донесе Христос на езичниците от новото време. А тези задачи са неотложни в държава, в която атеизмът властва вече 70 години.

Заключение

Свободата на действие на католиците в страната е от съществено значение за утвърждаването на демократичните принципи в Русия. В една мултиконфесионална държава католиците се стремят да поддържат взаимно разбирателство. На първо място, това се отнася за православните духовници. Католицизмът в Русия е неразделна част от хилядолетната история на страната и духовенството подчертава, че силата на тази страна е в нейното многообразие, включително конфесионалното.