Khanbali mazhab: концепция, история на създаването, основатели на училището и вероизповедание

Какво представлява ханбалийският мадхаб?? Кои са нейните основатели? Отговорите на тези и други въпроси можете да намерите в тази статия. Мазхабите се отнасят до школи по религиозно право. Ислямската доктрина съществува от векове. По това време се създават внушителен брой училища, някои от които са само политико-теологични, а други са богословски. Какво представлява махабът ханбали, ще разберем по-долу.

Значението на

Много хора се чудят какво е ханбалийският махаб. Развитието на научната мисъл в исляма оказва влияние върху появата на известни учени в областта на теологията. Въз основа на трудовете на тези майстори се появяват мощни школи за приложно прилагане на Свещения Коран и Сунната. Всичко в тези училища, свързано с шериата, формата на взаимоотношенията, ежедневното богослужение, решаването на правни въпроси и други неща, става според иджтихада на основателя на тази образователна институция.

Думата "мадхаб" означава "да вървиш", "да ръководиш". Ето защо в религията всяка тенденция, основана на нечие мнение, се нарича мазхаб. Изразът "да следваш мадхаба на този човек" означава да приемеш мнението му по религиозни въпроси и да следваш неговия път.

Основателите на тази школа са взели за основа хадисите на Пророка Мохамед и Корана. Имало е някои разлики между мазхабите само заради хадисите. Става дума за това, че отделни хадиси може да не са достигнали до основателите, поради което решението се различава от други школи. Въпреки това между училищата не е имало разногласия.

Мазхаби в исляма

Вие не знаете какъв е мадхабът на ханбалийския мадхаб? Като цяло мюсюлманите сунити днес имат само 4 мазхаба: Малики, Ханбали, Шафии и Ханафи. Масхабът на Захирит вече е почти изчезнал. Джафаритският мазхаб е широко разпространен сред шиитите.

Основател

Основател на ханбалийския мазхаб е имам Абу Абдлах Ахмад бин Ханбал. Известно е, че е роден в Багдад и умира в същия град (165/780 - 241/855).). В школата му имало няколко направления, които се опирали на различните възгледи на сахабитите и табиите, на съмненията и различията във фетвите на Ибн Ханбал. Те се състоят в непоследователността на предаването на неговите заключения.

Мазхабът, който разглеждаме, има теоретична основа и никога не е признавал затварянето на "портата на иджтихада". Масхабът не е особено популяризиран. Днес това е основното училище в Саудитска Арабия.

Произход на мадхаба

Каква е историята на ханбалийския мазхаб? Произходът на мазхаба, както го наричат арабите, идва от неговия създател, великия факир и мухадис, имам Ахмад ибн Мохамед. Той е роден в град Багдад (както споменахме по-горе) през месец Ribiul Awal 165 AH.

Ахмад посвещава целия си живот на придобиването на умения. Още от детството си той наизустява Корана, научава тайните на арабския език... Когато е на 15 години, той започва да изучава хадисите. На 20-годишна възраст Ахмад започва да пътува и да трупа знания из всички ислямски страни. Той посещава Мека, Йемен, Куфа, Медина, Басра, Шам и други центрове на ислямската наука по това време. Съветват го известни духовници като ал-Шафи`и, Суфян ибн Вайна, Ваки`, ибн Махди и други. По същия начин учители като Ал-Бухари, Яхя ибн Адам, Абу Дауд и много други са взели знания от него и са ги предали.

Той не спира да учи, докато не става муджтахид, имам на мухаддис, имам на мазхаб и майстор на своя период. Имам аш-Шафи`и (Аллах да е доволен от него) го описва така: "Напускайки Багдад, аз не оставих там никой по-запознат с фикх, по-аскетичен, по-богобоязлив и опитен от Ахмад ибн Ханбал.

По времето на Ахмад халифът ал-Мамун попада под влиянието на заблудена секта. Започва да популяризира доктрината за създаването на Корана. Но той скоро умира и не може да се срещне с имам Ахмад.

Когато ал-Му`тасим поел властта като халиф, свещеникът Ахмад преживял ужасно изпитание. Той е хвърлен в затвора за 18 месеца, защото отхвърля мнението, че Коранът е създаден. Той също е бил бичуван много пъти преди загуба на памет, но той все още защитава възгледите си, защото знае, че мюсюлманите ще следват мнението му. Ако кажеше нещо против Сунната и Корана, хиляди и хиляди хора щяха да бъдат заблудени.

Той е освободен от затвора през 220 г. По времето на халифа Ал-Васикаби-Лах Ахмад не го сполетяло зло. А когато Ал-Мутавакил пое поста на халиф, той винаги се съветваше с имам Ахмад и го почиташе.

Имам Ахмад умира в петък, на 12-ия ден от Раби ул-Ауал 241. Хиджра. Къде е погребан основателят на Ханбалийския махаб?? Гробът му се намира в Багдад (Ирак, Абасидски халифат). Нека Аллах го възнагради с доброто на исляма и всички мюсюлмани! Амин!

Характеристики

Сред причините за малкия - в сравнение с други мадхаби - брой последователи могат да се посочат следните:

1. Ханбалийският мадхаб е фикх, създаден след формирането на трите известни мадхаба.
2. Сред ханбалистите почти не е имало шериатски съдии, които да популяризират тяхната мадхаба. Ханбалийският фикх също не е имал владетел, който да го популяризира.
3. Ханбалистите винаги са били известни с твърдата си и непримирима позиция срещу привържениците на нововъведенията.
4. Учените, които са изучавали изцяло фикх, често са били кротки и не са възхвалявали своя мадхаб. В края на краищата тяхната цел не е била да следват някакъв мадхаб, а истината.

На етапа на формиране и развитие ханбалийският мазхаб е популярен в Ирак, Шам и Египет, но с течение на времето почти изчезва.

Намаз

Така че вече знаете какво е ханбалийският мазхаб. Намазът в тази канонична школа има някои особености. Например учените смятат, че ханбалистите поставят ръцете си по този начин:

• Под гърдите и над пъпа.
• Под пъпа.

Трябва да се отбележи, че сред уламите на Ханбалийския мазхаб има различни мнения относно подреждането на ръцете по време на намаза, които са засегнати от Ибн Кудама в неговата книга "Ал-Кафи фикх ал-Имам А`мад".

Учени, които разпространяват мадхаба

С какво са известни учените от ханбалийския махаб?? Ибн Таймия, Ибн Хазм и други учители изиграват голяма роля за формирането на тази школа. Имам Ахмад пише много трудове по хадиси. Такава е например известната книга "Муснад". За съжаление имамът не е съставил трудове по фикх, нито е позволил на учениците си да пишат книги по тази наука.

Това се дължи на факта, че имамът е обръщал голямо внимание на науката за хадисите, както се вижда от неговото творение Муснад. Той желаеше учениците му също да почитат повече асарам и хадиси, отколкото фикх.

Последователите на имам Ахмад започват да пишат книги по фикх и да разпространяват неговия мазхаб след смъртта му. В това отношение особено се отличиха синовете му Салих и Абдула, Ахмад ибн Ханеев, Ибрахим ибн Ишак и Харб ибн Исмаил ал-Карамани. Най-значимите популяризатори на ханбалийския фикх са Умар ибн ал-Хусейн, Абдул-Азиз, Абу Бакр Ахмад.

Един от първите, които създават книга по ханбалийски фикх, наречена по-късно "Махтасарул Хиракия", е Абу ал-Касим Умар. Той работи усилено, като довършва всички идеи на имам Ахмад. Той определил най-правилните от тях и съставил книга по фикх. След това много майстори продължават работата му.

Трябва да се отбележи, че е невъзможно да се изброят всички книги на ханбалистите, тъй като са написани огромен брой от тях.