Обновеният "митрополит" введенски александър иванович: биография. Религията в ссср. История на руската православна църква

Митрополит Александър Введенски, национален религиозен деец, е смятан за един от основните лидери и идеолози на обновленческата схизма. Той е член на Светия синод за обновление на Бога до директното му разпускане през 1935 г. В същото време заема важни постове в църковната йерархия, като например ректор на Московската духовна академия, основана през 1923 г. Скоро след началото на войната срещу нацистите той е издигнат в църковната йерархия "Първи йерарх на православните църкви в СССР". Известен християнски апологет и проповедник, който в първите години на съветския режим си спечелва репутацията на оратор благодарение на блестящите си речи в публични спорове с противници на религията. В тази статия ще ви разкажем неговата биография.

Детство и младост

Митрополит Александър Введенски е роден във Витебск, днешна Беларус. Роден е през 1889 г. Баща му, който се казвал Иван Андреевич, преподавал латински език в гимназия. По-късно той става директор на тази образователна институция, пълноправен граждански съветник и дори получава благородническа титла.

Зинаида Соколова, майката на героя на нашата статия, е родена в Санкт Петербург. Известно е, че тя умира през 1939 г.

Според някои източници дядо му е бил покръстен евреин и е взел името си от църквата "Представяне", където е служил като свещеник.

Образование

Александър Иванович Введенски има разнообразно образование. След гимназията учи история и филология в Санктпетербургския университет.

След това решава да продължи образованието си в Санктпетербургската духовна академия. Той вече беше дошъл тук като добре подготвен студент, който впечатляваше съучениците си и учителите със знанията си.

В рамките на месец и половина през 1914 г. Введенски издържа всички външни изпити и получава диплома от Петербургската духовна академия.

В началото на кариерата си като служител

През същата година нашият герой е ръкоположен за свещеник. Церемонията беше водена от Гродненския епископ Михаил (Ермаков). В началото на Първата световна война е назначен за полкови свещеник.

Твърди се, че още на първата си служба той започнал да рецитира текста на Херувимския химн. Всички присъстващи бяха зашеметени, тъй като той направи това с характерен вой и болезнена екзалтация. Сякаш е декадентско стихотворение...

През 1917 г. Александър Иванович Введенски е сред организаторите "Съюзът на демократичните православни духовници и миряни". Това е сдружение на религиозни дейци, които се застъпват за необходимостта от радикални реформи в националната църква. Основана е в Петроград и съществува до началото на 20-те години на ХХ век. Повечето от участниците в него са станали членове на движението "Обновление". Введенски е секретар на Съюза.

Той е и член на Временния съвет на Руската република, известен като Предпарламента, представляващ т.нар. демократично духовенство.

През 1919 г. е назначен за ректор на църквата "Света Елисавета и Свети Захарий" в Петроград. Очевидци си спомнят, че по онова време свещеникът е бил много популярен, хората буквално са го следвали на тълпи. Всяко негово посещение в службата беше събитие. Беше изумително образован и страхотен оратор.

Срещите, които организира в частни институции, привличат тълпи от желаещи да го чуят. Когато властите забраняват тези събирания, той продължава да ги провежда в църковните помещения. Речите му никога не засягат политиката. Тези своеобразни проповеди удивляват енориашите със своята искреност, дълбока вяра на свещеника, обемна ерудиция. Духовната му връзка със стадото, което изпадаше в екстаз, беше осезаема.

През 1921 г. Введенски става протоиерей.

Схизма

През май 1922 г. Введенски, заедно с още няколко представители на Църквата, пристига в Самотек, където патриарх Тихон е под домашен арест. Той обвини главата на Руската православна църква, че води безотговорна политика, която провокира конфронтация между църквата и държавата. Введенски настоява патриархът да подаде оставка по време на домашния си арест. Тихон прави това, като предава управлението на Ярославския митрополит Агафангел.

Няколко дни по-късно Тихон възлага на група духовници, включваща свещениците Сергий Калиновски, Евгений Белков и протойерей Александър Введенски, да се занимават с духовните дела на патриаршията.

След това резолюцията на Тихон е обявена за негова абдикация. Пренебрегвайки прехвърлянето на делата на Агафангел, който продължава да бъде в Ярославъл, свещениците се обръщат към епископ Леонид (Скобеев) с молба да оглави дейността на неговата група Тя се нарича Върховна църковна администрация. След един ден Леонид е заменен от Антонин (Грановски).

Поддръжниците на патриарха скоро получиха симетричен отговор. Петроградският митрополит Вениамин (Казански) обявява, че Веденски, заедно с Белков и Красницки, са отпаднали от общение с църквата по своя воля. На практика това било отлъчване, което Вениамин оттеглил едва когато се оказал в опасност да бъде застрелян.

През юли Введенски подписва молба за помилване на ръководителите на петроградското духовенство. Авторите на този документ се прекланят пред болшевишкия съд, признавайки сегашните власти. Те поискаха от изпълнителния комитет да смекчи присъдата на църковниците, осъдени на смъртно наказание.

Начело на Съюза

Героят на нашата статия пое ръководството на Съюза на Староапостолската църква през октомври. Това е една от структурите на обновяването. Сред задачите на организацията са повдигането на въпроса за църковната реформа, борбата с буржоазния църковен живот и възвръщането на автентичните принципи на християнството, за които се предполага, че са били забравени от повечето християни по това време.

През пролетта на 1923 г. Введенски става активен участник в Местния свят съвет, който е първият съвет за обновление. На Синода е подписан указ за отстраняването на патриарх Тихон от монашеския сан.

През май е издигнат в ранг на епископ. Заслужава да се отбележи, че по това време Введенски е женен, но реновационистите не смятат това за пречка за това църковно служение. След това се жени повторно.

През 1924 г. Обновеният епископат поверява на Введенски воденето на външните дела, като го издига в ранг на Лондонски митрополит. По този начин обновленците се опитват да спечелят енории извън СССР. Планът обаче се проваля. Самият Введенски е член на Светия синод на обновлението и е в неговия президиум до разпускането му през 1935 г.

През октомври 1925 г. е възведен в ранг патриарх. е избран "другар на председателя" Третият общоруски местен съвет. На срещата той прочете доклад за настоящото състояние на Православната църква, в който обвини представителите на Московската патриаршия, че поддържат връзки с монархически централи в чужбина и получават директиви от тях.

След това прочете бележка до обновяващия се "Епископ" на Николай Соловьов, който е авантюрист. Самото съобщение вече се счита за умишлено фалшиво. В него патриарх Тихон е обвинен, че е изпратил до чуждестранна монархическа централа документ, в който благославя Кирил Владимирович за руския престол. Това е политически ход, който властите използват като претекст да арестуват митрополит Петър (Полянски), който е патриаршески временно изпълняващ длъжността.

Описвайки митрополит Александър Введенски, хората, които са го познавали лично през този период, твърдят, че той е бил подвластен на страстите и импулсите на. Обичаше парите, но не можеше да се нарече егоист, тъй като винаги ги раздаваше. Основната му слабост и страст бяха жените. Той буквално се увличаше по тях до степен да изгуби ума си.

Обичаше музиката и прекарваше по 4-5 часа всеки ден на пианото. Често се разкайвал, като публично се наричал грешник. С течение на времето той започва да проявява все повече вулгарни черти в характера си. Беше някаква детска суета, любов към клюките и малодушие. Последното качество, съчетано със суетата, го превръща в опортюнист, който се кълне във вярност на съветската власт. Введенски продължава да мрази болшевиките от сърце, но им служи вярно.

Подновяване

Митрополит Александър Введенски започва да играе ключова роля в обновяването. Това направление в руското православие в началото на ХХ век, което се оформя след Февруарската революция. Неговата цел беше.. "Подновяване" Църквата. Тя имаше за цел да демократизира всички институции, администрацията и самите богослужения.

Настъпва схизма на Обновлението, при която поддръжниците на Введенски се обявяват срещу патриарх Тихон. По този начин те декларират безусловна подкрепа за болшевишкия режим, както и за всички предприети от него промени.

В резултат на разкола в Руската православна църква през 20-те години на ХХ в. обновленчеството започва да играе важна роля и е подкрепяно от властите. Обикновено тя се разглежда като част от опитите на комунистите да модернизират руското православие, от които по-късно се отказват.

От 1922 до 1926 г. тя е единствената официално призната от властите православна църковна организация в РСФСР. Някои енории признават други местни църкви. Обновеният митрополит Александър Введенски постига най-голямо влияние през 1922-1923 г., когато около половината от енориите и епископата на Русия се подчиняват на обновените структури.

Заслужава да се отбележи, че в началото обновяването не беше ясно структурирано. Отделни членове на движението дори остават в конфликт помежду си.

От 1923 г. до 1935 г. РПЦ има Свети синод на Руската православна църква, който е председателстван от. Първият е Евдоким Мещерский, който е наследен последователно от Вениамин Муратовский и Виталий Введенский. След разпускането на Синода през 1935 г. Руската православна църква е разпусната. Виталий Введенски отговаря единствено за дневника, а от 1941 г. Александър Введенски, виден църковен деец.

По време на сталинските репресии през 1937-1938 г. обновяването получава сериозен удар. През есента на 1943 г. е взето решение за ликвидиране на реставраторите. Представителите на това движение започват масово да бъдат убеждавани да се върнат в лоното на Московската патриаршия.

Руската православна църква смята смъртта на Введенски за официален край на обновленчеството. Въпреки че все още имаше технически непокаяли се йерарси на обновяването. Последният от тях е Филарет Яценко, който умира през 1951 г.

Дневник на един митрополит

От 1929 г. Введенски води дневник, който озаглавява "Мисли за политиката". Смята се, че тези бележки са му били необходими в случай на арест. Очакваше да ги открие в документите си, което щеше да му помогне да облекчи съдбата си.

В този дневник той пише за Сталин като за "че е гениален човек", подкрепя разгрома на опозицията в рамките на партията. И критикува интелигенцията, обвинявайки я в двойно корумпиране. Ето каква е причината за недоверието му към съветските власти.

В същото време се оплаква, че няма достатъчно искрени привърженици на комунизма. Дори сред обновленците, казва той, няма достатъчно такива.

Забрана за проповядване

Важна част от биографията на митрополит Александър Введенски е неговото ръководство на катедралата "Христос Спасител" до нейното закриване през 1931 г. След това става ректор на църквата "Петър и Павел", намираща се на улица "Нова Басманая". Там се намира и духовната академия на обновленците.

През 1935 г., докато е митрополит, се жени за втори път. Скоро след това е обявено затварянето на църквата "Свети Никола". След това се премества в църквата "Спасител" на улица "Болшая Спаская". През декември 1936 г. започва да служи в църквата "Свети Пимен Велики" в Новие Воротники.

В същото време му е казано, че религиозните права в СССР са силно ограничени. Според новата конституция на Сталин на религиозните служители е забранено да проповядват, но религиозните церемонии са разрешени.

Според свидетелствата на съвременниците изглежда, че проповедническият дар е напуснал веднага Введенски. Всички негови проповеди след 1936 г. оставят лошо впечатление. Блестящите прозрения бяха изчезнали, а огненият темперамент беше безвъзвратно мъртъв. Митрополитът се беше превърнал в обикновен свещеник, който изричаше отдавна известни и скучни истини, познати на всички. По онова време Введенски се е влошил сериозно.

Смята се, че през 1937 г. той е бил арестуван няколко пъти, но все пак е бил на свобода. Може би благодарение на покровителството на някои високопоставени служители. По това време животът и свободата му са застрашени в продължение на месеци.

Първи йерарх

Героят на нашата статия получава титлата първи йерарх през април 1940 г. Скоро след началото на войната той произволно се обявява за патриарх. Имаше дори инсценировка на възкачване на трона.

Не само руските православни свещеници реагират отрицателно на това, но и духовниците от движението за обновление. Месец по-късно той се отказва от титлата.

От октомври 1941 г. до края на 1943 г. пребивава в евакуация в Уляновск. През това време той успява ефективно да възстанови много от структурите на местната църква на обновлението. Например, той е ръкополагал епископи, управлявал е катедрали, които са останали без ректори. През този период много църкви бяха отворени отново като църкви за обновление, особено в Тамбовска област и Централна Азия.

Елиминиране на обновяването

В края на 1943 г. съветските власти решават да се отърват от обновленците, които не оправдават надеждите им. Всички членове на това движение масово се завръщат в Московската патриаршия. Введенски се опитва да задържи епископите, които са принудени от властите да преминат под властта на Московската патриаршия. Всички тези опити са неуспешни.

През март 1944 г. той пише писмо до Сталин, в което изразява готовност да участва в националния подвиг. Той дарява епископския си кръст, обсипан с изумруди. В отговора на генералисимуса, публикуван във вестник.. "Известия", Сталин му благодари от името на Червената армия. Но в същото време той го нарича не Първи йерарх, на което Введенски със сигурност се е надявал, а Александър Иванович.

Месец след капитулацията на нацистка Германия той подава молба да бъде приет в Московската патриаршия. През септември му казват, че е готов да бъде разглеждан само като мирянин. Предложена му е работа като обикновен служител в списанието на Московската патриаршия. Поради тази причина Введенски решава да не се връща в Руската православна църква.

През лятото на 1946 г. Героят на нашата статия умира на 56-годишна възраст в Москва от парализа. Заупокойната служба беше отслужена от митрополит Филарет Яценко от църквата "Обновление". Очевидци си спомнят, че това се е случило в църквата "Свети Пимен", която е била препълнена. Въпреки това много възрастни енориаши се изказаха много негативно за покойника заради събирането на всички съпруги на Введенски при ковчега. Почти никой в тълпата не се кръсти.

Услугата не започва за дълго време. Още по-изненадващ е фактът, че организаторите на церемонията изчакват руската революционерка, първата жена министър в историята, Александра Михайловна Колонтай, която току-що се е завърнала от Швеция. Там от 1930 г. тя е първо пълномощен посланик на Съветския съюз в кралството, а след това - пълномощен и извънреден посланик. Тя застана до съпругите на Введенски.

Александър Иванович е погребан на Калитниковското гробище заедно с майка си.

След смъртта му Ренесансът изпада в забвение. През 1950 г. архивът на Введенски е изгорен по заповед на генерал-майор Георгий Карпов, ръководител на Съвета на РПЦ.