Църквата на спасителя на ковальов: описание, история на сградата, снимки

През 1345 г. в Новгород започва строежът на църквата "Преображение Господне" на Ковальов, финансиран от болярина Онцифор Жабин. Синовете му построяват още 3 църкви, а потомците му през 1395 г. завършват строежа на църквата в мъжки манастир, започва преди около половин век. В южната част на църквата "Спасител" на Ковальов се намира гробница на болярския род Жабини, което се потвърждава от археологическите проучвания: открити са древни дървени и по-късни каменни погребения. Нека поговорим за историята на храма и второто му раждане.

Кафоликонът на манастира

Църквата "Спасител на Ковальов" е проектирана като катедрала на едноименния манастир, разположен в пределите на Велики Новгород. Манастирът е малък и е дарен от богати граждани.

Католиконът в манастирите обикновено се изгражда като основна катедрала, заобиколена от няколко допълнителни по-малки църкви. Това е манастирският комплекс. През 1764 г., по време на управлението на Екатерина Велика, манастирът престава да съществува, но службите се провеждат в църквата "Спасител" на Ковальов до XX век.

Вътрешна украса на църквата

Храмът е изрисуван през 1380 г., за което свидетелства надпис, открит на гърба на стената. И от него научаваме, че с благословията на архиепископ Алексей болярин Атанасий Степанович (потомък на Онцифор Жабин) и неговите "приятели" Мария започва да рисува църквата "Спасител" на Ковальов. За да бъдем точни, двойката е поръчала изрисуването на храма, както показва надписът.

Фрагменти от фрески

Според учените площта на стенописите е около 450 квадратни километра. и са изпълнени от гостуващи сръбски художници. Те изпълняват поръчката в стила на византийската традиция, адаптирана към славянската среда.

Първият опит за възстановяване на древните стенописи е направен от Н. Сичев. П. Той бил художник, който се придържал към църковните канони "старото училище". Реставраторът прави много снимки на стенописите в църквата "Спасител" в Ковальов, за да документира процеса на работа по тях. Още тогава обаче много от изображенията не бяха възстановени. Работата е спряна заради Първата световна война, а след това и заради революцията. П. Сичев е репресиран.

Разрушаване на храма

По времето на построяването на католикона територията на манастира на Ковалев е част от Нижни Новгород, разположен в най-източната част на града. Днес храмът, запазен от манастира, се намира извън пределите на града.

Църквата на Спасителя в Новгород е пострадала за първи път от пожар през 1386 г. Тогава армията на Дмитрий Донски се приближи до градската линия. Църквата е възстановена и остава непокътната до Втората световна война. По време на отбранителните сражения на съветската армия за Нижни Новгород църквата "Спасител" е избрана за опорна точка, тъй като е разположена на хълм. Фашистите систематично бомбардират църквата, като я разрушават до пет метра височина...

Усилия за възстановяване на църквата

Както бе споменато по-горе, първият реставратор на църквата е Н. К. Кочарян. П. Сичев, чиито усилия едва ли могат да бъдат надценени. Снимките, направени от него по време на работата, позволяват впоследствие да се възстанови църквата, изглеждаща безвъзвратно загубена по време на нацистките бомбардировки.

Реставрация на стенописи

От църквата са останали само руини и тя стои така в продължение на 15 години, докато през 1965 г. съпрузите художници-реставратори Александър Петрович Греков и Валентина Борисовна Грекова започват дългата работа по възстановяването на църквата "Спасител" на Ковальов. Благодарение на техните усилия са реставрирани уникални стенописи от XIV в., дело на сръбски майстори.

През 1970 г. архитект Леонид Красноречиев проектира нов храм, в който са вградени останалите фрагменти от древните стени.

Промени във външния вид на църквата

Църквата "Спасител" на Ковальов е построена на кръстопът на епохи, когато предмонголската архитектура се пресича с елементи на нови форми, които определят хода на архитектурата до средата на XV век. В това се състои уникалността на този исторически паметник.

Елемент от древната архитектура

По време на съществуването си църквата е била многократно променяна, за да отговаря на тенденциите и стиловете, които се следват един друг в продължение на почти седем века. В някакъв момент белината скрива скалните черупки, плочите и тухлите, които са използвани за изграждането на стените. Варовото покритие покрива уникалните фрески. Куполът, каноничен за архитектурата на XIV в., също е променен, както и таванът и сводовете на олтарите пред входа на църквата.

Какво остава

От гледна точка на съхранението, северните и западните стени на храма са имали повече късмет. От останалите снимки от началото на 20-ти век може да се добие представа за красота на купола, в който се виждат образът на Христос и фигурите на архангелите. Представени са още 8 пророци и други сцени от Свещеното писание. Реставраторите проучват стила на надписите и стигат до заключението, че стенописите са рисувани от трима художници, всеки от които е допринесъл за уникалността на фреските.

Куполът на църквата

Църквата е построена на практика от нулата. Днес е възможно да се види границата, разделяща новопостроената и историческата зидария. Реконструкцията е направена въз основа на общата прилика с първоначалния проект, но не е постигната стриктна прецизност.

Например, по периметъра на купола има осем прозореца вместо първоначалните четири. Качеството на зидарията също е на средно ниво поради ниското качество на тухлите.

Реставрация на фрески

Има много условия, които трябва да бъдат изпълнени в технологията за боядисване на стени. На първо място, трябваше да се създадат необходимите условия за влажност и температура. На второ място, изискванията за мазилките изискват ниско съдържание на цимент, за да се гарантира, че стените са пропускливи: те трябва да дишат.

Фрагмент от запазена фреска

Случило се така, че при изграждането на нова версия на древния храм бялото петно по стените не се появило обръща внимание на на тези условия. Тухлите не са изследвани и за съдържание на сол, какво се сервира причината за характерния бял налеп по повърхността на стените. И щеше да се вижда дори през мазилката. Така че строителите са имали два избора: да демонтират стените и да направят всичко по старите техники или да оставят всичко както е и да пожертва стенописите.

Днес имаме това, което имаме: църквата "Преображение Господне" в Новгород, реставрирана, но без никакви фрески, освен няколко фрагмента, запазени в долната част на старите стени и тук-там по арките.

Древното наследство

И така, ето го че ние останки от древни времена: църквата на Спасителя в Ковалев край Новгород, построена почти от нулата и издигната на хълм близо до Московското шосе. Село Ковалево отдавна е изпаднало в забвение, а сега мястото се намира точно извън пределите на града.

Тя не е внушителна по отношение на размерите или ръста си: параметрите на тази кубична структура са 11,5 м х 11 м. Голямата глава и апсидата, част от храма, са най-отличителната черта на храма. е. Това е отличителната част в храма, която представлява вдлъбнатина на олтарната площ, покрита с отделен покрив. Той може да бъде направен като полукръг или многоъгълник.

Поддържа се от четири колони и е изработен от камък. Църквата е типичен паметник на предмонголската архитектура, със скромна украса на фасадите и типично за онова време вътрешно каменно стълбище към галерията.

Изложба, възстановена от руините

Що се отнася до стенописите, работата по възстановяването им не е отишла напразно. От 60-те години на миналия век тези паметници на храмовата живопис са старателно реставрирани. Напълно пресъздадените творби могат да бъдат разгледани в тематичната изложба.

Според историците авторите на фреските може да са художниците, пристигнали от Атон заедно с бъдещия митрополит Киприан. Отличителна черта на стенописите е композиционната независимост и исихасткият дух, отбелязани от много изследователи. Една от основните добродетели на това учение е безмълвното вглъбяване в себе си и връзката с Всевишния чрез "на внимателни дела".

Преображение Господне

Можем да кажем, че лаконизмът на архитектурното решение се съчетава в църквата на Спасителя на Ковальов с аскетизма на духовната практика, изразена в художествено творчество, което води до образа на предмонголската епоха.

Статии по темата