Древен атомизъм: концепция и основни представители

В древната философия има период, когато тя достига своя връх в развитието на материализма. Трудно е да се определи конкретен период, в който това се е случило, тъй като в развитието на самата доктрина са участвали мислители от различни епохи на Античността. Сред известните са Леуцип, Демокрит, Епикур. В тази статия ще разгледаме по-отблизо какво представлява тази доктрина и каква е нейната същност.

Произход

Повечето историци смятат, че автор на атомистичната концепция е Леуцип. Именно той формулира основните положения на тази философска доктрина.

По-късно той получава името атомизъм, за да отрази същността си: абсолютна празнота и най-малките атоми, които се движат в нея. Известно е, че думата има гръцки произход: atomos означава "атоми" "неделим".

Демокрит е първата философска система с материалистична насоченост, основана на идеите на Левкип. Той е доста последователен, така че е логично резултатът да е античният атомизъм като връх на античния материализъм.

Демокрит от Абдера е написал около седемдесет трактата на математическа и природонаучна тематика. Философът пише много и за морала. Древният мислител е имал енциклопедични познания. За това свидетелстват неговите трактати: "Науката за медицината", "Войната", "За геометрията", "За природата", "За планетите", "За поезията", "За човешката природа".

За съжаление нито едно от произведенията на философа не е достигнало до нас в цялост, а само фрагменти от тях. Въпреки това, въз основа на запазените произведения, учените са успели да реконструират основните моменти от философската концепция на Демокрит.

Същността

Основата на света е празно пространство с въртящи се в него неделими атоми. Това е основната идея, прокламирана от античния атомизъм и неговия основател Демокрит. Философът вярва, че атомите са постоянни сами по себе си, но постоянно се намират в състояние на движение. Атомите се различават по форма, размер и разположение в пространството. Безкрайно много от тях.

Разнообразието на атомите и техните свойства Античният атомизъм обяснява факта, че природните неща и явления са също толкова разнообразни и многозначни. Разделянето на атомите води до това, че материалните тела се разпадат и умират, а ако атомите се обединят, възниква ново явление.

Що се отнася до човешката душа, тя също се състои от определени частици. Те се наричат "атоми на душата". Земята, въздухът, камъните и т.н. - всичко в света около тях е покрито с тези частици. Демокрит изповядва позицията на хилозоизма. Той вярва, че природата е надарена с духовност.

Какво е измислил философът??

Как това в крайна сметка се отразява в убежденията, поддържани от древния атомизъм? Демокрит, въз основа на своята позиция на хилозоизъм, следвайки последователно материалистическите концепции, успява да подходи към въпроса за основата на човешкия живот - душата. В тази светлина той тълкува дишането, което е необходимо за на живота, като обмен на атоми на душата между живото същество и околната среда. Следователно смъртта е прекратяване на дишането. Това е естествен процес, при което всички атоми на душата, след като напуснат тялото, се разпръскват във въздуха.

Демокрит, като основоположник на античния атомизъм, последователно следва материализма и стига до атеистични заключения. Това означава, че няма Бог и че душата е смъртна. Един от най-известните идеалисти на древността, Платон, призовава да се изгорят трудовете на Демокрит, наричайки го безбожник.

Като цяло атомизмът като философско направление се проявява в склонността на античната мисъл да обединява основите на битието... За основоположник на античния атомизъм се смята Леуцип (V в.). B.C.э.), който предлага своята хипотеза. Тази тема обаче е особено развита от Демокрит и неговите последователи.

Реалност и обективност

Демокрит е в основата на детерминизма. Това движение носи името си от латинската дума determine, която се превежда като "определям". Детерминизмът ни казва, че в света съществува обективна закономерност. Тя се основава на причинно-следствени връзки, които са универсални.

Философът твърди, че няма такова нещо като причина. Той каза, че всичко в света има причина. По този начин се идентифицират причинността и закономерността, а съществуването на случайността в света се отрича. Това учение подсказва, че някои явления хората наричат случайни. Защото не познават причината.

Постепенно, отричайки случайността и абсолютизирайки закономерностите, Демокрит стига до извода, че човешката свобода е невъзможна. С други думи, човекът, като същество, съставено от атоми, също е подчинен на всеобща необходимост, както и всички природни явления. Атомите на душата изглеждат като тънки, гладки, кръгли и огнени частици, които са по-подвижни от останалите.

Епикуризъм

Идеите на атомистите са наивни и могат да се обяснят с недоразвитостта на техните възгледи. Това учение обаче оказва силно влияние върху по-нататъшното развитие на естествените науки и материалистическата теория на познанието.

Друг основоположник на древния атомизъм е Епикур (341-270 г.). B.C.э.). Той основава училище, наречено "Градината на Епикур". Смята се, че мислителят е написал около 300 произведения. От тях също са оцелели някои фрагменти, писма и сборник с поучения.

При характеризирането на атомите Епикур въвежда ново понятие - тегло. Той казва, че именно това свойство определя движението им след първоначалния импулс. С други думи, атомите, намиращи се под действието на своята гравитация, започват да падат надолу, преминавайки през безкрайното пространство. Ако се върнем към теорията на Леуцип и Демокрит, те определят движението на атомите като равномерно във всички посоки.

Епикур и древният атомизъм

Накратко, един последовател на Демокрит признава атомистичната теория за множеството светове, но всъщност отхвърля идеята за боговете като родоначалници на Вселената. Според философа те живеят в пространството между световете, намират се във вечно блаженство и не влияят по никакъв начин на съдбите на хората. В крайна сметка Епикур е обвинен в атеизъм, защото прави такива заключения. А когато християнството става основна религия в Европа, произведенията му са забранени за дълго време.

Епикур също, както и атомистите преди него, отхвърля ученията на Платон, Аристотел. Той смята, че душата е материална. На адрес този важен Умът е част от душата. Тя е в основата на всичко.

Чувствата

Придържайки се към основната идея, изповядвана от атомизма на древните философи: атомът е материалното начало на всички същества, Епикур посвещава много време на проблема за познанието. Той смята, че сензацията е основният източник на знание. Само чрез тях човек получава информация за света около него. Съответно умът също се развива единствено въз основа на сетивата. Епикур довежда зависимостта на разума от усещанията до абсолютизъм. Той твърди, че различните сънища, както и виденията на невменяемите, са следствие от някакво усещане и следователно са истински.

Удоволствие

И все пак основният принцип на философията на Епикур е етиката. Той подчертава подчинеността на физиката на познанието за етиката, като казва, че ако не познаваме смъртния страх, не се интересуваме от небесните явления и не търсим границите на страданието и удоволствието, то науката за природата няма да има смисъл.

Епикур, който е привърженик на атомизма в древната философия и утвърждава материалната същност на човека и неговата личност, създава интересна доктрина за удоволствието, като го поставя в центъра на смисъла на живота. Той вярва, че удоволствието е задоволяване на естествените нужди. В началото тя води до постигане на атараксия (душевен мир), а след това - до състояние на евдемония (щастие). Истинското удоволствие е отсъствието на телесно страдание и тревога. Страховете пречат на човека да постигне пълно щастие. Те доминират над него. Следователно страховете трябва да бъдат преодолени.

Философът казва, че когато говорим за удоволствие, това не означава да посочваме мързела и чревоугодничеството. Това не означава постоянно да организирате пиршества със сладострастието на млади девойки и изобилието на трапези. Това показва трезво обсъждане на търсенето на последните причини за избор или отказ, за да се разкрие лъжата, от която произтичат всички психични смущения. Епикур настоява, че човек трябва да задоволява естествените си нужди, които са пряко свързани със запазването на живота му.

Важното и маловажното в живота на хората

Според Епикур човек, който е разбрал истината, ще може да отдели необходимите нужди от излишъците. И той се отказва от допълнителните неща доброволно. По принцип философските възгледи на Епикур могат да се смятат за аскетични.

Философът класифицирани като фундаментално неестествени нужди на преследването на политиката и социална дейност. Учението му се характеризира с издигане на личното над общественото. Основните думи на школата в градината на Епикур са: "Живей дискретно!".

Впоследствие Тит Лукреций Карус избира античния атомизъм, чиито представители са Леуцип, Демокрит и Епикур. Сред тях Епикур е този, който дава най-голямо предимство на. Лукреций е роден още през първи век преди Христа. Той изразява привързаността си към идеите на Епикур в книгата си "За природата на нещата".

Философски трудности на атомизма

Сред проблемните места в тази доктрина са единичните и общите свойства на нещата, както и понятието за неща и мисли. Ако никое нещо не възниква без причина и ако има причина за възникването му, тогава както е обяснено от произходът на подобни неща? Как е възможно да се обясни съществуването на общи свойства, ако нещата се състоят от различни атоми и съществуват независимо едно от друго?? Това или трябва да се признае за случайно съвпадение, или атомизмът трябва да се изостави.

Атомизмът е логичното заключение на мисълта, която се основава на елементите. Демокрит казва, че всичко, което знаем за света, е човекът. Така че именно той е предпоставка за опознаването на света. Освен това светът е познат по начина, по който човекът, който е устроен по определен начин, е в състояние да го познае. Той възприема околна среда, като допринася с нещо от себе си. В съзнанието му има специален механизъм, който не му е даден от света, а от природата по рождение. Този механизъм е надарен със способността да възприема света.

Ако човек можеше да се въплъти в различни култури, тогава всички образи на света щяха да бъдат различни.