Съветската философия: характеристики, основни тенденции, представители

Като важна част от световната духовна култура руската философия преди 1917 г. е известна със своя хуманизъм и оказва голямо влияние върху развитието на цялата човешка цивилизация. Тя възниква в контекста на богословската мисъл и се формира от православните традиции. Но XX век донесе радикални промени в ситуацията. След Октомврийската революция съвсем различни идеи получават държавна и национална подкрепа. През този период съветската философия се развива бързо, като в основата ѝ стоят материалистическата доктрина, диалектиката и марксисткият мироглед.

Идеологическа и политическа основа

Философията, превърнала се в част от марксистко-ленинската доктрина, е превърната в Съветския съюз в идеологическо оръжие на новата власт. Поддръжниците му започват истинска непримирима война срещу инакомислещите. те се смятаха за представители на всички немарксистки идеологически школи. Техните мисли и творби са обявени за вредни и буржоазни, поради което са неприемливи за работниците и последователите на комунистическите идеи.

Много клонове на религиозната философия са подложени на остра критика; интуиционизмът, персонализмът, единството и други теории са осмивани. Техните последователи са преследвани, арестувани, а често и физически ликвидирани. На много руски философи се налага да емигрират и да продължат научната си работа в чужбина. Оттогава руската и съветската философия се разделят, а пътищата на техните последователи се разминават.

Произход на марксизма и неговите компоненти

Марксизмът, според един от водещите му идеолози, Ленин, се крепи на три основни "стълба". Първият от тях е диалектическият материализъм, който води началото си от трудовете на известните немски философи от предишните векове - Фойербах и Хегел. Техните последователи допълват тези идеи и ги развиват. С течение на времето те дори се превръщат от обикновена философия в цял експанзивен светоглед на 20. век. Според тази доктрина материята е.. ...е нещо.., не е създадена от никого и винаги е съществувала. Тя е в постоянно движение и развитие от низшето към висшето. А разумът е неговата висша форма.

Марксистката философия, утвърдена в съветския период, се превръща в нещо като антитеза на идеализма, който твърди, че не материята, а съзнанието е основното. За това враждебните идеи са критикувани от Б... И. от Ленин и неговите последователи, които пренесоха учението си от естествените науки в политическия живот. В диалектическия материализъм те виждат потвърждение на това, че обществото, развиващо се по свои собствени закони, се движи към крайната си цел - комунизма, т.е. напълно справедливо и идеално общество.

Другата част от учението на Карл Маркс се корени в бързо развиващата се през XIX в. английска политическа икономия. По-късно идеите на техните предшественици са добавени към социалната основа, което дава на света концепцията за т.нар. принадена стойност. Пионерът и вдъхновителят на философията на съветския период, който скоро се превръща в идол на социализма, изразява мнение за буржоазното производство в своя труд "Капиталът". Маркс твърди, че собствениците на фабрики и предприятия мамят работниците си, тъй като наетите лица работят само част от деня за себе си и за развитието на производството. Останалото им време е посветено на обогатяването и пълненето на джобовете на капиталистите.

Третият източник на доктрината е утопичният социализъм, който идва от Франция. Тя също беше преработена, допълнена и научно обоснована. И тези идеи бяха въплътени в доктрината за класовата борба и вярата в крайната победа на социалистическата революция във всички страни по света. Всички тези точки, според марксистките идеолози, се смятат за напълно доказани и не могат да бъдат поставяни под въпрос. Това е основата на болшевишката идеология и философия през съветския период.

Формиращ етап

Счита се, че началният етап на формиране на марксистката доктрина в СССР, допълнен от трудовете на Ленин, е през 20-те години на ХХ век. В този период твърдите граници на комунистическата идеология вече са осезаеми, но все още има място за спорове между враждуващите фракции и за научни и политически дебати. Идеите на съветската философия тепърва се утвърждават на територията на бившата Руска империя, където революционният морал взема връх.

Но философите са писали по широк кръг въпроси: биологични, универсални, социални, икономически и т.н. Трудът на Енгелс, наречен "Диалектика на природата", който е публикуван за първи път точно тогава, е предмет на оживен дебат, в който за здравословен полемика.

Възгледите на Бухарин

Като убеден болшевик Бухарин Н. И. (снимката му по-долу) в онези години е смятан за най-големия и най-признат теоретик на партията. Той приема материалистическата диалектика, но не е привърженик на някаква догма, спусната отгоре, а се опитва да преосмисли всичко логично. Така той става създател на собствено направление в съветската философия. Той разработва т.нар. теория на равновесието (механизма), която говори за относителната стабилност на обществото, развиващо се в атмосфера на естествено възникващи противоположни сили, чийто антагонизъм е крайната причина за стабилността. Бухарин вярва, че след Социалистическата революция, класовата борба трябва постепенно да изчезне. А свободната мисъл и възможността открито да изразяваме и защитаваме своята гледна точка ще бъдат в основата на намирането на правилните решения. Накратко, Бухарин вижда бъдещето на Съветска Русия като демократична държава.

Това се оказва точно обратното на идеите на Сталин I. В., В обратния случай се говореше за засилване на класовото съперничество и за контрола на партията върху настроенията и мислите, които се разпространяват в обществото и не оставят никого настрана места за.. съмнения и дебати. Според него свободата на словото е заменена от диктатурата на пролетариата (което по онова време е много модерно и широко разпространено понятие). След смъртта на Ленин тези философски концепции приемат формата на политическа конфронтация между две фигури с голямо влияние и власт в страната. В крайна сметка Сталин и неговите идеи печелят битката.

През 20-те години на ХХ век има и видни мислители като професор Деборин, който подкрепя материалистическата диалектика и я смята за основа и същност на целия марксизъм; Бахтин М. М., който приема идеите на века, но ги интерпретира по нов начин в контекста на трудовете на Платон и Кант. Трябва да споменем и А. Лосев. Ф. - създател на много томове по философия, както и Л. Вигодски. С. - изследовател на развитието на психиката от културно-историческа гледна точка.

Сталинският период

Произходът на мирогледа на Сталин (Йосиф Джугашвили) е грузинската и руската култура, както и православната религия, защото в юношеските си години той учи в религиозна семинария и в онези години вижда в християнското учение протокомунистическите идеи. Строгостта и твърдостта на характера му се съчетаваха с гъвкавостта и широкия кръгозор на мисленето му Основна характеристика Личността му е непримирима с враговете му. Освен че е велик политик, Сталин оказва голямо влияние върху развитието на съветската философия. Основният му принцип е единството на теоретичните идеи с практическите. За диалектическия и историческия материализъм" се смята за връх на философската му мисъл.

Ерата на Сталин във философията на страната продължава от 1930 г. до края на живота на великия деятел и държавен лидер. Тези години се смятат за период на разцвет на философската мисъл. По-късно обаче този период е обявен за период на догматизъм, вулгаризация на марксистките идеи и пълен разпад на свободната мисъл.

Сред изтъкнатите философи от онова време трябва да споменем В.И.Вернадски. И. Той създава и развива доктрината за ноосферата - биосферата, интелигентно контролирана от човешката мисъл, която се превръща в мощен фактор за преобразуване на планетата. Мегрелидзе К. Т. - Грузински философ, който от социологическа гледна точка изучава феномена на мисленето, развиващо се според социално-историческите закони. Тези и други изтъкнати мислители от този период имат огромен принос към националната философия през съветския период.

От 60-те до 80-те години

След смъртта на Сталин, преосмислянето на ролята му в съветската история и отричането на култа към личността, когато започват да се появяват някои признаци на свобода на мисълта, се наблюдава ясно изразено възраждане на философията. Тази тема започва да се преподава и в училищата, не само в хуманитарните, но и в техническите специалности. Дисциплината се обогатява с разглеждането на трудовете на антични мислители и средновековни учени. През този период изтъкнати представители на съветската философия пътуват в чужбина и имат право да участват в международни конференции. През същия период започва да излиза и списанието "Философски науки". Появяват се интересни изследвания върху историята на Русия, както киевската, така и московската.

Но този период не донесе особено ярки имена и идеи в света на философията. Въпреки отслабването на партийния диктат, духът на свобода и творчество не е навлязъл в академичния свят. Философите повтарят предимно мислите на своите марксистки предшественици, които са научили от детството си, и клиширани фрази. По онова време не е имало масови репресии. Но учените са знаели, че ако искат да направят кариера, да станат известни и да имат материални блага, трябва сляпо да повтарят това, което партийните структури искат да кажат, и така творческата мисъл е била в застой.

Идеологически контрол върху науката

При характеризирането на съветската философия трябва да се отбележи, че макар и основана на марксизма-ленинизма, тя е превърната в държавен инструмент за идеологически контрол върху науката. Достатъчно случаи, в които това е попречило на прогресивното развитие и е имало изключително негативни последици. Генетиката като ярък пример, който потвърждава това.

След 1922 г. изглежда, че тя се развива бързо. На учените бяха предоставени всички възможности да за работата. Създадени са опитни станции и изследователски институти, както и селскостопанска академия. Талантливи учени като Вавилов, Четвериков, Серебровски, Колцов.

Но през 30-те години на ХХ век в редиците на селекционерите и генетиците се появяват сериозни различия, които по-късно водят до разцепление. Много водещи генетици са арестувани, хвърлени в затвора и дори разстреляни. Какво не е наред с тези учени за държавата?? Въпросът е, че повечето от тях смятат, че генетиката не се вписва в рамките на диалектическия материализъм и следователно противоречи на съветската философия. Постулатите на марксизма не можеха да бъдат поставени под съмнение. Така генетиката е обявена за фалшива наука. И доктрината за.. "наследствена материя", против здравия разум, признат за идеалистичен...

В следвоенния период генетиците се опитват да вземат реванш и да защитят позициите си, като привеждат като основателни аргументи значителните успехи на чуждестранните си колеги. Но в онези времена страната беше по-склонна да се вслушва в политически съображения, отколкото в научни аргументи. Беше времето на Студената война. И така, всяка капиталистическа наука автоматично се смяташе за вредна и пречеща на прогреса. А опитът за реабилитация на генетиката се възприема като расистка пропаганда и евгеника. Така наречената "мичуринска генетика", популяризирана от некомпетентния учен академик Т. Лисенко, триумфира. Д. (портретът му може да се види по-долу). И едва след откриването на ДНК генетиката започва постепенно да възвръща позициите си в страната. Това се случва в средата на 60-те години. Такава беше философията на Съветския съюз, който не можеше да търпи никакви възражения срещу своите постулати и много трудно признаваше грешки.

Международно влияние

Вземайки за основа марксизма-ленинизма, някои страни развиват свои собствени подобни философии, които се превръщат в набор от идеологически насоки и стават средство за политическа борба за власт. Пример за това е маоизмът, който възниква в Китай. Освен че е наложена отвън, тя се основава и на национална традиционна философия. Първоначално тя вдъхновява националноосвободително движение. По-късно се разпространява дори в много страни в Азия и Латинска Америка, където все още е доста популярен. Създател на тази философия е Мао Дзедун, велик политик и лидер на китайския народ. Той разработва философска доктрина, засягаща проблемите на познанието, възможните критерии за търсене на истината, разглежда въпросите на политическата икономия, въвеждайки теорията на така наречената "нова демокрация".

Чучхе - севернокорейският вариант на марксизма. Тази философия гласи, че човек като личност е господар не само на себе си, но и на заобикалящия го свят. Въпреки значителните прилики с марксизма, севернокорейците винаги са подчертавали идентичността на националната философия и нейната независимост от сталинизма и маоизма.

Що се отнася до влиянието на съветската философия върху световната мисъл, тя е направила забележително впечатление на международната научна мисъл, както и на политическия баланс на силите в света. Едни го приеха, а други с пяна на устата го критикуваха и мразеха, наричайки го инструмент за идеологически натиск, борба за власт и влияние, дори средство за постигане на световно господство. И все пак тя остави много малко хора безразлични.

Философски параход

Ленин поставя началото на традицията за депортиране на всички философи с различно мнение от страната през май 1922 г., когато 160 интелектуалци са насилствено и унизително депортирани от Съветска Русия с пътнически кораби. Сред тях са не само философи, но и личности от литературата, медицината и други области. Имуществото им е конфискувано. Причината беше, че не беше хуманно да бъдат застреляни, но и не можеше да се толерира. Скоро гореспоменатите пътувания са наречени "философски параходи". По-късно същото се прави и с хората, които критикуват или дори публично поставят под въпрос налаганата идеология. При такива условия се формира съветската философия.

Един от дисидентите в периода на марксизма е Зиновиев. А. (снимката му по-долу). През 50-те и 60-те години на миналия век в СССР тя се превръща в символ на възраждането на свободната философска мисъл. А книгата му "Разтърсващи височини", която е издадена в чужбина и има сатиричен характер, дава тласък на световната му слава. Той е принуден да емигрира, без да приеме съветската философия. Трудно е да се открои определено философско направление в неговите възгледи, но настроението му е белязано от трагизъм и песимизъм, а идеите му са антисъветски и антисталинистки. Бил е привърженик на нонконформизма, т.е. стремял се е да отстоява мнението си, което е било в разрез с общоприетото в обществото. Той е го определя характер, поведение и действия.

Философия на постсъветското пространство

След срива на съветската държава възгледът на хората за света се е променил радикално и е проправил пътя за нови научни теории. възниква духовна свобода, която постепенно се развива и разпространява. Затова съветската и постсъветската философия се различават съществено.

Те започват да изследват проблеми, които преди това са били табу: авторитаризъм, политическа митология и др. Защитавайки научните си позиции, философите започват да се вслушват в интересни аргументи.

Това важи и за привържениците на марксизма, които също са имали всички възможности да изразяват свободно идеите си и са намирали публика. Те преразглеждат много от собствените си възгледи и допълват някои от идеите си, като вземат предвид новите исторически факти, постиженията на цивилизацията и науката. Разбира се, защото Маркс, Енгелс и Ленин и техните верни последователи са били само хора и са могли да грешат. Тяхното творчество обаче все още е наследство на световната философия и идеите им не бива да се забравят.

През деветдесетте години, въпреки осезаемия недостиг на средства, социалните и възстановителните религиозна философия. Институтът по философия на Руската академия на науките, ръководен от В. Степанов, има огромно участие в организирането на новото изследване. С. Появяват се интересни нови списания: Logos, Philosophical Studies, Man и много други. Те не само се публикуват, но и печелят широк кръг читатели. Публикувани са и огромен брой книги на руски емигрантски класици, чиито имена преди това са били малко известни или забравени. И това не може да не повлияе на развитието на философската мисъл.