Кечуа: история, разпространение, писменост

История и произход

Кечуа, заедно със суру и саимара, понякога се групират в една и съща езикова група "Quechumara". По-голямата част от лексиката им е идентична, а граматиката се припокрива, но въз основа на тези данни не е възможно да се реконструира общ прародител. Кечуа и аймара се класифицират като принадлежащи към арауканската езикова група на андското семейство, те са сходни с аравакския и тупи-гуарани и принадлежат към макросемейството на индианците.

Кечуа преди завладяването

Първоначалният ареал на кечуа е бил сравнително малък и се е простирал приблизително в долината на Кусо и някои райони на картата на Боливия, което съвпада с ареала на един от диалектите. Според една от теориите езикът започва да се разпространява от древен град в Централно Перу, Карал.

Инките, които идват от югоизток и говорят на езика капак сими, оценяват лесното изучаване и богатството на езика кечуа и го превръщат в официален език на своята империя. Културата Чинча развива широка търговска мрежа в империята на инките, а използването на кечуа в търговията спомага за бързото му разпространение в цялата държава. Това дава възможност на езика да измести другите диалекти на толкова отдалечени места, като например Еквадор, където инките са властвали в продължение на няколко десетилетия.

Област на разпространение

Според инката Кипукамайок областта на кечуанските езици и техният статут са определени със закон при инката Виракоча през XIV и XV в. Според наредбите кичуа се смята за основната в цялата държава, поради лекотата и яснотата на. Ареал на разпространение на картите на Боливия и Перу "езикът на планинските долини" е отбелязан районът между Куско и Чаркаси.

По време на пристигането на испанските колонисти почти цялото население на Тауантинсую не само знае кечуа, но и го смята за свой майчин език (в допълнение към официалните уруипукин и инкамаймар).

1533-1780

Католическите мисионери, които донесли християнството на народите от Южна Америка, включително на кечуа в Перу, били достатъчно мъдри, за да придадат на езика положителен статус. На него е преведена Библията, което улеснява разпространението на християнската вяра.

По време на испанската колонизация кечуа запазва статута си на един от най-важните езици в региона. Всички служители на вицекралство Перу трябва да го знаят, а проповедите и правителствените документи се пишат на него. Италианският историк Джовани Анело Олива отбелязва, че в провинция Куско се говорят езиците аймара и кечуа, но в някои перуански села се говорят езици с коренно различен характер.

1781 г. - средата на 20-ти век

Политиката към кечуа е драстично променена от испанските колониални власти след разгрома на въстанието на Хосе Габриел Кондорканкуи, най-вече за да се предотвратят и потушат националноосвободителните движения, водени от андските народи. Публичната употреба на езика е забранена и строго наказвана. Местната аристокрация е почти напълно изтребена, което се отразява на оцеляването на езика. Дълго време той е смятан за език с нисък престиж, принадлежащ само на най-ниските слоеве на населението.

Положението на кечуа не се променя особено след като андските страни получават независимост през 20-те години на XIX в., тъй като дълго време властта е съсредоточена в ръцете на креолския елит. Преподаването на кечуа на хората е възобновено едва през 1938 г.

Днес

През 60-те години на ХХ в. политическите партии в андските страни, опитвайки се да спечелят народна подкрепа и под влиянието на социалистическите идеи и националноосвободителното движение, стартират програми, насочени към възстановяване на статута на кечуа. Официално обявен в Перу през май 1975 г. и в Боливия през август 1977 г. Започва да се използва за телевизионни и радиопредавания, вестници. Стартира няколко радиостанции, включително католическата "Гласът на Андите" в Еквадор.

Диалекти и разпространение

Традиционно кечуа се разделя на две диалектни групи: кечуа I, наричан още кечуа Б или Хуайваш, и кечуа II, кечуа А или Анпуна. Поради големите си различия помежду си диалектите често се смятат за различни езици.

Диалектите на кечуа I и техният ареал на разпространение

Диалектите на тази езикова група са разпространени в малък район в централната част на Перу: от южния район Хунина до северния район Анкашна. Включва планинските провинции Икаи, Лима и Хуанкавелика, както и малък анклав близо до Урпай, в югоизточния регион Ла Либертад. Този диалект се говори от почти 2 милиона души и се смята за най-консервативната езикова група, запазила оригиналните си езикови характеристики.

Диалектните групи на Quechua II и тяхното разпространение

Районът на разпространение на тези диалекти е огромен с оглед на големия брой индианци, говорещи кечуа. Лингвистите различават няколко подгрупи диалекти, разделени на южен и северен клон:

• II-A, или Yunkai. Хетерогенни диалекти, говорени в Западно Перу. Говори се от 66 000 души. Диалектът Пакараос от провинция Уарал в Лима принадлежи към тази група, която за съжаление и до днес е загубила своите носители. Изброените диалекти се смятат за междинни между кечуа I и кечуа II, като северните имат сходства с кечуа II и кечуа II-C, а диалектът на Пакараос - с диалектите на кечуа I, тъй като е бил заобиколен от. Поради това някои лингвисти го класифицират като част от тази група, въпреки че може да се счита за пълноправен клон.
• II-B, или северен Chinchay. Диалектите от тази подгрупа се говорят в Северно Перу, Еквадор, части от Колумбия и части от Боливия. Почти 2,5 милиона говорители. "Forest" диалектите на езика са силно повлияни от езици, които са били използвани преди разпространението и приемането на кечуа, като сапаро.
• II-C, или южен Chinchay. Това е език, който се говори в Боливия, южно Перу, Чили и Аржентина. Брой говорещи - над 8,7 милиона. Литературният кечуа се основава на диалектите на групата, докато лексиката и фонетиката на южния кечуа се основават на аймара.

Диалектите на кечуа са широко разпространени в планинските райони и крайбрежните градове на Перу, особено в столицата Лима.

Диалектните групи са взаимно разбираеми само в ограничена степен. Говорещите южни диалекти се разбират добре. Ситуацията е почти същата и при носителите на северната подгрупа диалекти (изключение прави - "Forest" диалекти). Между северните и южните кечуа има слабо разбирателство.

Креолски езици и пиджини

Кечуа става основа за тайния език калахуая, който се използва от жените знахари. Той до голяма степен се основава на лексиката на мъртвия Пукин. Освен това някои креолски кечуа-испански езици съчетават граматика на кечуа и испанска лексика.

Писане

Дълго време се е смятало, че инките не са имали подходяща писмена система. Испанските колонизатори използват тази гледна точка в своя полза, тъй като успяват да наложат своите морални и културни ценности на коренното население на Андите. Но има доказателства, че дизайните на токапу върху текстил и керамика са били написани. Споменава се също, че инките са писали летописите си на златни плочки.

Кечуа започва да се пише на испанската азбука след завладяването, но значителната разлика между фонемните системи на испанския и кечуа води до различни проблеми и несъответствия. След няколко реформи през 1975 г. и 1985 г. стандартната азбука на южната кечуа се превръща в 28-буквена азбука.

Съвременно състояние

Кечуа, подобно на аймара и испанския език, получава държавен статут в Боливия и Перу от 70-те години на ХХ век, а в Еквадор - от 2008 г., заедно с испанския и шуарския език. В Колумбия индианските езици получават официален статут в районите, където са най-разпространени.