Чудотворни икони от ярославл. Печерската, казанската и ярославската икона на божията майка

Когато се говори за чудотворни икони на Божията майка, открити в Ярославската земя, обикновено се има предвид образът, донесен в града от светите князе Василий и Константин. Ярославската икона на Божията майка обаче не е единственият чудотворен образ на Пресвета Богородица, свързан с града. Казанската и Печерската икони са не по-малко известни и почитани.

Иконография на образа на Богородица от Ярославъл

Истинският образ на Ярославската Божия майка е изгубен. Иконата е известна от многобройните копия, направени от нея по различно време. За най-древното копие се смята това, което се съхранява в Третяковската галерия в Москва. Копието е изработено през XV век. Ярославската икона на Божията майка, или по-скоро копие на оригиналното чудотворно изображение, изработено през 1500 г., е подарена на Троицко-Сергиевата лавра от вдовицата на последния местен феодал. Друго копие на иконата, изработено в края на XV в., е част от колекцията на Третяковската галерия. Историците на изкуството смятат, че тя е по-ценна като произведение на изкуството.

Разбира се, не може да се определи кое копие е най-близко до оригиналното изображение. Благодарение на проучването на ранните копия обаче можем да си представим как е изглеждала Ярославската икона на Божията майка.

От историята на образа на Ярославската Богородица

Историята на придобиване на образа от земята на Ярославъл не е надеждно установена. С други думи, историята на чудотворната Ярославска икона на Божията майка е известна само с легенди. Безспорен и надежден само по време на намирането на изображението - XIII век. Това означава, че моментът на появата на иконата съвпада с началото на трудно изпитание за руснаци Историята на Ярославската земя - господството на монголо-татарските племена.

Според легендата князете Константин и Василий Всеволодович, които по-късно са канонизирани, донасят иконата в града. Братята са отгледани от великия княз Георгий Всеволодович Владимир, който пръв успява да даде достоен отпор на ордите чужди нашественици. А баща им е ярославският княз Всеволод Константинович. Майката на бъдещите свещени братя е княгиня Марина, дъщеря на Олег Курски.

Василий Всеволодович приема управлението на Ярославъл през 1238 г., след битка с врагове край река Сит. И до днес тази малка река тече през Ярославската земя и влива водите си във Волга. В битката, която е послужила като предвестник на Куликовски, падат великият княз Георги и ярославският губернатор Всеволод Константинович. Ростовският княз Василий е пленен и по-късно ужасно мъченически убит.

Пристигайки в Ярославското царство, Василий, заедно с по-малкия си брат Константин, донася със себе си иконата. С благословията на Ростовския епископ Кирил иконата е поставена в каменна църква, построена през 1215 г.

Как иконата се озовава в ръцете на братята, легендите се крият. Историци и изкуствоведи смятат, че е донесена от Киев или от Владимир. Но нуждаещите се, страдащите и скърбящите хора веднага се появиха на снимката. Почти веднага иконата е прославена като чудотворна и денят на поставянето ѝ в храма става дата на почитане. Преди революцията тази дата се е наричала Ден на появата на иконата на Света Богородица от Ярославъл. Иконата се чества на 21 юни по григориански стил; на същия ден Църквата почита паметта на братята Василий и Константин, светите князе на Ярославската земя.

В началото на XVI в. мощите на князете Всеволодовичи са пренесени в Успенския събор в Ярославл. По същото време образът на Божията майка е пренесен в храма. Когато иконата е поставена на иконостаса на катедралата, тя става покровителка на Ярославската земя. Цар Йоан III идва да се поклони на нея. Първият владетел от династията Романови също се молил край този образ по пътя си от Кострома за Москва, Майкъл Федорович. Княз Димитрий Пожарски получава благословия от митрополит Кирил, преди опълченците да тръгнат да освобождават Москва. Николай II, последният руски цар, се моли пред иконата. Той идва да се поклони на иконата през 1913 г.

В началото на миналия век Успенската катедрала е затворена и разграбена. В този момент чудотворната икона изчезна. От време на време медиите съобщават, че иконата е намерена на тавани, в мазета, в антикварни магазини, но все още се смята, че иконата е изгубена. Намерените икони са копия, които са реставрирани и върнати в църквите на града.

За какво помага това изображение? Има ли иконата собствен храм??

През 2011 г. е основан съвременният храм на Ярославската икона на Божията майка. Той е част от голям храмов комплекс, който след завършването си ще носи името на основателя на града Ярослав Мъдри. Проектът и строежът са благословени от Ярославския митрополит Пантелеймон. Основният камък на малката църква е положен на 22 август, а в последните дни на ноември митрополитът освети църквата и отслужи Божествена литургия. Иконостасът на този храм обаче не притежава нито едно от древните копия на Богородица Ярославска. Тази църква се намира на име на булевард Църквата е отворена за енориашите от ранна сутрин до късно вечерта.

За какво помага тази икона?? Иконата е намерена в много труден исторически период. Хората не просто страдали от игото на нашествениците, а в резултат на кървавите битки в много семейства имало осакатени, болни, слепи. Разбира се, всички те, всеки със своята скръб, отидоха да се поклонят на Божията майка.

Смята се, че образът на Богородица от Ярославл лекува от най-тежки заболявания и наранявания. Молитвата пред иконата може да върне зрението на слепия или да излекува безнадежден пациент. Божията Майка също така защитава семейния дом, както и целостта и благополучието на семейството.

Ярославл Печерска икона на Божията майка

Този чудотворен образ също е изгубен. Денят на почитане е 14 май по Юлиански стил.

Ярославската Печерска икона на Божията майка е открита неотдавна, в сравнение с по-"известната си съименничка. Беше началото на XIX век. Жена от Ярославл от години страда от тежко психично заболяване, ...което беше много.. й напомни за това, което сега се нарича депресия. Жената се казваше Александра Добичкина.

Една нощ през 1823 г. Александра Дмитриевна изпада в кратък мъчителен сън, в който сънува църква с необичайна, сякаш монтирана на стената икона. След като пресметна мечтата си, болната жена тръгна по улиците на града. Трябва да се отбележи, че по онова време е било много трудно да се намери църква в Ярославъл, защото на всяка улица в града е имало по няколко църкви.

Не е ясно колко дни, седмици или месеци Александра е търсила храма. Въпреки това е известно със сигурност кога го е открила. Това се случи на 1 май. Влизайки на територията на Преображенския манастир, жената по някаква причина стигна до Дома на епископите и се изправи, не вярвайки на очите си. Пред нея се издига църква от сън. Това е църквата на явяването на честния образ на Божията майка. Влизайки в залата за молитви, Александра веднага вижда образа от съня си, приближава се до него и се срива в конвулсии. След като се събудила, жената отново повярвала в бързото си възстановяване и започнала да идва всеки ден да се моли пред фреската с образа на Дева Мария.

След като Александра Дмитриевна е напълно излекувана, след като страда повече от 17 години, фреската придобива известност, а по-късно и статут на чудотворна икона. Става известна като Ярославската печерска икона на Божията майка. По време на затварянето и разграбването на манастира в началото на миналия век фреската е варварски унищожена, отчупена от стената.

Вид иконография на това изображение - Panachranta. Божията майка е изобразена като Царица на небето. Този тип иконографията е характерна за майсторите от Цариград или Константинопол. Историци и изкуствоведи смятат, че Ярославската фреска е копие на древна икона от Пещерния манастир в Киев, изгубена много преди революцията. Това е копие на образа на Дева Мария от Константинопол от църквата "Света София". Най-близо до разрушената Ярославъл чудотворна фреска на художественото изпълнение на известната икона на Божията майка "Царуване" е най-близо.

Ярославл Казанска икона на Божията майка

Славата на Казанската икона на Божията майка е жива сред хората от векове. Тя с лекота преживява десетилетията на безбожие, което не може да се каже за иконата, която е една от най-почитаните в Русия.

Образът се появява в Казан в края на XVI век. В града бушуват пожари и от много сгради остава само пепел. Едно малко момиченце сънувало, че вижда образа под изгорелите отломки. На следващия ден, при голяма тълпа от хора, иконата е извадена изпод пепелта точно там, където детето е посочило. Първите чудодейни изцеления се случват по време на пренасянето на иконата от пепелта в близкия храм. Момичето в съня се казваше Матрона. Години по-късно тя става първата монахиня в манастира "Дева Мария", построен на мястото, където е открита иконата. Матрона дава обетите си под името Мавра.

Но в историята на иконата е ясен само моментът на откриването ѝ. Всичко останало е забулено в мистерия и е предмет на научни дискусии. Цар Йоан Василиевич, известен още като Грозни, се интересува от образа. Изпратено му е копие на чудотворната икона. Това е първата неяснота в съдбата на образа. Възможно ли е царят, известен не само с буйния си нрав и, както бихме казали днес, с липсата на благоприличие, но и с изключителната си набожност, да е изпратил копие на иконата в Москва??

Възможно е оригиналното изображение да е изпратено в Москва, а копие да е останало в Казан. В наши дни обаче не е възможно да разберем повече за това. Когато се събира първият доброволчески корпус, протойерей от Казанската Благовещенска катедрала донася копие на иконата под стените на Москва. Благословията и копието на иконата обаче не са достатъчни и руското опълчение е разгромено от поляците.

Любопитното е, че милицията се разпада след убийството на Ляпунов, който я оглавява. Това се случва през 1611 г. А преди 1609 г. в малко селище близо до Ярославъл, носещо името Романов, се появява образ на Божията майка, неразличим по описание от Казанското изображение. Не е известна точната дата на появата на иконата, в близост до която се случват чудодейни изцеления. Според легендата тя е купена в Казан и донесена на Романов от някой си Герасим, който страдал от изтръпване на ръцете около 1588 г.

През 1609 г. Романови са заплашени от грабеж и иконата спешно е пренесена в Ярославл. Дълги 24 дни трае обсадата на града, а през цялото това време пред образа неуморно се моли. Поляците се оттеглят. Образът се смята за защитник на града и го предпазва от чужди нашественици. Така Казанската икона на Божията майка се появява в Ярославл.

През 1610 г. е основана църква за Казанската икона на Божията майка в Ярославъл, а в близост до иконата са построени нови килии за оцелелите монахини от манастира "Рождество Христово", разрушен от полските завоеватели. Така е основан новият манастир.

Протопрестолът на Казанската Благовещенска катедрала, след разгрома на милицията, заедно с образа на иконата, се намира в Ярославъл. Когато се събрала втората домашна гвардия, Дмитрий Пожарски се помолил и получил благословия в същия град. Князът пожелал Казанската чудотворна икона да бъде на бойното поле. Освен това начините на изобразяване отново са забулени в мистерия. Никой не знае коя икона е съпровождала армията на Пожарски обратно до Ярославъл и коя е отишла в Казан. Няма яснота в историческите и църковните документи.

Само едно нещо се знае със сигурност - край Ярославската казанска икона на Божията майка многократно са се случвали чудотворни и абсолютно необясними изцеления.

Иконата претърпява същата съдба като много други реликви от Ярославската земя. Казанският манастир е затворен и разграбен в началото на миналия век. Иконата е пренесена в църквата "Въздвижение на Кръста", където южната част на олтара е осветена в чест на образа още през 1690 г. На същото място се намирал и страничен параклис с иконата на Божията майка. През 1925 г. обаче църквата е ограбена. Чудотворният образ се оказва сред откраднатите. Църквата е затворена през 1930 г.

Иконографският тип на това изображение е Hodegetria. Според легендите негов основател е самият евангелист Лука. На тези икони Младенецът е поставен пред Божията майка, а фигурата му е обърната към хората.

Съдбата на иконата остава неизвестна. В днешно време за най-близки до оригинала се смятат две копия. Една от тях се намира в музея в Ярославл, в столичните палати. Другата икона е основният свещен предмет на новооткрития Казански манастир и всяка година с нея се провежда религиозно шествие до град Тутаев, чието предишно име е било Романов.