Мирното съжителство е... Понятие, определение, провеждане на външна и вътрешна държавна политика

Значение

Дебатът за различните тълкувания на мирното съвместно съществуване е аспект на китайско-съветския разрив през 50-те и 60-те години на ХХ век. През 60-те и началото на 70-те години на ХХ век Китайската народна република, под ръководството на своя основател Мао Дзедун, твърди, че трябва да се поддържа войнствено отношение към капиталистическите страни, и поради това първоначално отхвърля външната политика на мирно съвместно съществуване като форма на марксистки ревизионизъм.

"Предателство" Селестиализъм и ходжаизъм

Китайците се опитваха да спазват принципите на комунизма, но се стремяха да подобрят материалното си положение на всяка цена. Решението на ръководството на Поднебесната през 1972 г. да установи търговски отношения със САЩ също така накара Китай мълчаливо да възприеме теорията за мирното съвместно съществуване (това беше една от причините за изострянето на китайско-съветските отношения). Оттогава до началото на 80-те години на ХХ в. Китай все повече пропагандира концепцията си за мирно съвместно съществуване, за да оправдае отношенията си с всички страни по света.

Албанският владетел Енвер Ходжа (по онова време единственият верен съюзник на Поднебесната империя) също осъжда подобни "предателство" Мао и се противопостави на нарастващата близост на тази азиатска страна със Запада. Последицата от този акт е посещението на Никсън в Китай през 1972 г. Съвременните ходжастки партии продължават да се обявяват срещу противоречията на политиката на мирно съвместно съществуване. Трябва да се отбележи, че в момента страната е разделена на два лагера - привърженици на идеите на Ходжа и техни яростни противници.

Политика на мирно съвместно съществуване: СССР

Идеите за приятелство и сътрудничество, които се разпространяват във всички страни и социални движения, свързани със СССР, бързо се превръщат в начин на действие за много партии, като насърчават различни политици, особено в развитите страни, да изоставят твърдата си позиция спрямо СССР.

Хрушчов затвърждава тази концепция в съветската външна политика през 1956 г. на 20-ия конгрес на КПСС. Политиката възниква, за да се намали враждебността между двете свръхсили, особено в светлината на възможността за ядрена война. Концепцията за мирно съвместно съществуване е теория, която твърди, че САЩ и СССР и техните съответни политически идеологии могат да съществуват съвместно, а не да се борят помежду си.

Хрушчов се опитва да демонстрира своята привързаност към тази позиция, като участва в международни конференции за мир, като например срещата на върха в Женева, и пътува по света. Например през 1959 г. той посещава Кемп Дейвид в Америка. Световният съвет за мир, основан през 1949 г. и финансиран до голяма степен от Съветския съюз, се опитва да организира международно движение за мир в подкрепа на концепцията.

Ролята на Запада

Ленин и болшевиките защитават световната революция чрез такива движения в отделните страни, но никога не са се застъпвали за нейното разпространение чрез война, включваща нахлуване на войски на Червената армия в някоя капиталистическа държава.

Всъщност, освен че призовава работниците да вземат властта в свои ръце, Ленин винаги говори за "мирно съвместно съществуване" с капиталистическите страни. Хрушчов използва този аспект от политиката на Ленин. Той се опитва да докаже, че социализмът един ден ще победи капитализма, но това няма да стане със сила, а с личен пример. Смисълът на тази прокламация е, че тя означава край на пропагандните усилия на СССР да разпространява комунистическите идеи чрез революционно насилие. Това беше политика, която някои комунисти по света нарекоха предателство на своите принципи.

Причини за появата

Мирното съжителство е реакция на осъзнаването, че ядрената война между двете свръхсили би довела до унищожаване не само на социалистическата система, но и на цялото човечество. Той отразява и стратегическото военно мислене на СССР - отдалечаване от милитаристичната политика и пренасочване към стратегии, съсредоточени върху дипломацията и икономиката. Въпреки че загрижеността за тази промяна помогна за свалянето на Хрушчов, неговите наследници не се върнаха към антагонистичните теории за противоречието и неизбежния конфликт между капиталистическата и социалистическата система.

Критика

Един от най-яростните критици на мирното съвместно съществуване в началото на 60-те години на миналия век е аржентинският марксистки революционер Че Гевара. Като ръководител на кубинското правителство по време на кризата с ракетите през октомври, този политик смята, че второ нахлуване на САЩ би оправдало ядрена война. Според Че Гевара капиталистическият блок се състои от "хиени и чакали", който "се хранеха с невъоръжени хора". Следователно те трябва да бъдат изтребени.

Китайската версия

Китайският премиер Джоу Енлай предлага пет принципа на мирно съвместно съществуване през 1954 г. по време на преговори с Индия за Тибет. Те бяха включени в Споразумението между Китайската народна република и Република Индия за търговия и дипломатически отношения. Тези принципи бяха потвърдени от Джоу на Конференцията на Азия и Африка в Бандунг, където бяха включени в декларациите на конференцията. Едно от основните условия на тази политика е КНР да не подкрепя комунистическите бунтове в Югоизточна Азия, особено в Индонезия и Малайзия.

Въпреки това маоистката доктрина продължава да подчертава стратегическото значение на всеки конфликт между империалистическата и социалистическата световна система. Китайците се застъпваха за по-агресивна, но гъвкава форма на теория на глобалната политика от тази на СССР.

Със смъртта на Мао те смекчават линията си, въпреки че не преминават на капиталистически позиции. В края на 70-те и 80-те години на ХХ век концепцията за мирно съвместно съществуване беше разширена и възприета като основа за съществуването на всички суверенни нации. През 1982 г. в Конституцията на Китайската народна република са записани пет принципа, които ръководят нейната външна политика.

Последици

Има три забележителни последици от китайската концепция за мирно съвместно съществуване. Първо, за разлика от съветската доктрина от средата на 70-те години, китайските принципи включват насърчаване на глобалната свободна търговия. Второ, китайската концепция за мирно съвместно съществуване придава голямо значение на националния суверенитет и териториалната цялост. Ето защо действията на Съединените щати за насърчаване на демокрацията и правата на човека се разглеждат в тази рамка като враждебни.

И накрая, тъй като КНР не смята Тайван за суверен, концепцията за мирно съвместно съществуване не се прилага за него.

Договорът от Панчела

Петте принципа на мирното съжителство са по-известни на международната общност като "Договор от Панчела". Неговата същност: ненамеса във вътрешните работи на другите и зачитане на целостта и суверенитета на другите (от санскрит, панч: пет, шил: добродетели). Първата им официална кодификация под формата на договор е в договор между Китай и Индия през 1954 г. Принципите са изложени в преамбюла на "Споразумение (с размяна на ноти) за търговия и комуникации между Тибетския регион на Китай и Индия", подписано в Пекин на 28 април 1954 г.

Това са принципите:

1. Взаимно зачитане на териториалната цялост и суверенитета на другата страна.
2. Равенство и сътрудничество за взаимна полза.
3. Взаимно ненападение.
4. Взаимна ненамеса във вътрешните работи на другата страна.
5. Мирно съжителство.

Отношенията между Китай и Индия

Всеобхватното споразумение е едно от най-важните отношения между Индия и Китай за насърчаване на сътрудничеството в областта на икономиката и сигурността. Петте принципа се основават на идеята, че новите независими държави ще могат да развият по-принципен подход към международните отношения след деколонизацията.

Тези принципи бяха подчертани от индийския министър-председател Джавахарлал Неру и министър-председателя Джоу Енлай в реч, произнесена по време на конференция в Коломбо, Шри Ланка, само няколко дни след подписването на китайско-индийския договор. Впоследствие те са включени в леко променена форма в декларацията от десет принципа, публикувана през април 1955 г. на историческата Азиатско-африканска конференция в Бандунг, Индонезия. На тази среща за пръв път в историята беше изразена идеята, че постколониалните държави имат какво да предложат на света.

В Индонезия

По-късно индонезийските власти предложиха петте принципа да залегнат в основата на външната политика на страната им. През юни 1945 г. индонезийският националистически лидер Сукарно провъзгласява пет общи принципа (или "панчасила"), на която трябваше да се основават бъдещите институти. Индонезия става независима през 1949 г.

Мирното съжителство: успехи и противоречия

Петте принципа, приети от Китай, Индонезия и няколко други държави, са в основата на програмата на Движението на необвързаните страни, основано в Белград (Югославия) през 1961 г. Противоречията на мирното съжителство завършиха с краха на страната и на всички социалистически режими, които се надяваха на приятелско отношение от страна на Запада.