Какво означава лакомия в православието? Защо лакомията е смъртен грях?

Какво означава думата "лакомия"?? Той се състои от две части. Първото от тях е "утроба". Това е остаряла книжовна дума, която означава същото като "корем". Използва се и в преносен смисъл, на високопарен език - за вътрешността на нещо.

втората част, "приятен", също е остаряла дума, използвана в общия език, и в този случай се отнася до благоприятния, положителен аспект на нещо, което може да донесе полза. Какво е това - чревоугодничество, какъв грях е то в православието и как да му се противопоставим? Това е предмет на следното проучване.

Концепцията за грях

Какво е значението на лакомия? За да разгледаме този въпрос, нека първо разгледаме понятието за грях. Това най-често се разбира като мисъл или действие, свързано с отклонение от нормите на праведния живот; и. Тя може да бъде пряка или непряка. А също и нарушаването на религиозни заповеди, т.е. указания и предписания, дадени от Бога.

по-рядко за грях се говори, когато се нарушават доминиращите морални и етични правила, норми и традиции, установени в обществото. Нейната противоположност е добродетелта или, в друг смисъл, вярата. Православието определя осем смъртни гряха, след които се губи спасението на душата при липса на покаяние.

Лакомията е една от тях. Какво означава това в християнството?? Отговорът на този въпрос ще започне с формулировката на тази концепция.

Определение и видове

Лакомията е по същество чревоугодничество, силна човешка зависимост към обилна, вкусна и нездравословна храна. А също и неспазването на постите. Тази страст е главният от осемте основни гряха. наричан още "корен". Това не се отнася само за храненето като такова. Речта е:

• за яденето на храна (чревоугодничество);
• larynobesia (страстно отдаване на вкуса, гурманство; ядене на неразрешени храни по време на Великия пост);
• на наркотична зависимост;
• пиянство;
• пушене;
• скрито хранене.

Нарушаване на втората заповед

Тъй като чревоугодието е по-важно от чувствените удоволствия, според мисълта на апостол Павел в Посланието до филипяните, техният бог е утробата. Това означава, че те го издигат до нивото на идол, идол.

И така, чревоугодието е вид идолопоклонство и по този начин се нарушава втората Божия заповед, която призовава да не си създаваме идол. Обратното на въпросния грях е въздържанието.

При разглеждането на въпроса какво означава лакомия, нека разгледаме по-подробно нейните форми.

Разновидности на

Сред тях се открояват такива като:

1. пристрастяване към приемането на ненужни от физиологична гледна точка големи количества храна.
2. Прекалена страст към различни хранителни деликатеси, т.е. гурме храни.
3. Прекомерна привързаност към определени храни - сладки, печени, шоколадови, газирани напитки.
4. Желание за чести пиршества и забавления.
5. Прекомерен алкохолизъм, т.е. пиянство.
6. Нарушаване на правилата за постене.
7. лакомия (напр. нощно хранене).

При обсъждането на чревоугодничеството е необходимо да се споменат неговите вредни последици.

Възможни вреди

Последиците от описаните грехове могат да засегнат както физически, така и духовно човешкото здраве. Тя е смъртоносна, защото може да предизвика появата на други страсти, като блудство и отчаяние.

пиянството може да доведе до различни престъпления както срещу Бога, така и срещу ближния. Той се отнася до:

• Лъжа;
• Нецензурен език;
• кощунство;
• богохулство;
• раздор;
• враждебност;
• кражба;
• насилие;
• грабеж;
• грабеж;
• убийство.

Неуспокоена, страстта на чревоугодничеството може да доведе човека до нивото на идолопоклонството, за което говори апостол Павел. Пример за това падение е даден от Мойсей във Второзаконие от книгата на Израил. В него се говори за, че последният угоен, дебел, упорит и забравил за Бога, който го е създал, като по този начин е презрял крепостта на своето спасение.

Що се отнася до физическия компонент, тук чревоугодието може да доведе до изразено разстройство на системите и органите, важни функции на тялото, до тежки заболявания. Затова в Писанието той е един от най-пагубните грехове от плътски тип.

Библията говори за нуждата от въздържание

В книгата Изход се отбелязва, че привързаността на синовете на Израил към засищащата и вкусна храна значително засенчва разума им. Когато веднъж се лишиха от възможността за пълноценно хранене, те не само се осмелиха да се разбунтуват, но и започнаха да въздишат по безбожния, робски живот в Египет, който беше пълен с.

В Езекиил чревоугодничеството се свързва с безделието и гордостта. Исус, синът на Сирах, пише, че прекаляването с храна води до болки в стомаха, безсъние и холера. В Евангелието на Лука Христос изрично нарежда на апостолите си да се въздържат от храна и напитки.

Как да се преборим с лакомията?

Църковните отци дават следните съвети по този въпрос. Те предлагат духовни, аскетични и психологически средства за защита. Тъй като всеки грях се преодолява с помощта на Бога, покаянието и молитвата са от първостепенно значение. Освен това трябва да се стремим да събудим съвест и смирение, както и самодисциплина и да работим за удовлетворение на Бога.

Сред частните техники са:

1. Опитайте се да се придържате към рационална диета, доколкото е възможно. Тоест, да се храните с прости храни.
2. Да приключиш с храната, преди да е настъпила пълнотата ѝ.
3. Направете си хранителен режим и се опитайте да го спазвате.
4. Не приемайте ненужни ястия.
5. Да спазвате постите, установени от Църквата.
6. Въздържане от консумация на алкохол.

Като се има предвид какво означава лакомията, е необходимо да се спомене такъв метод за борба с нея, какъвто е постът.

Запознаване с различен свят

Смята се, че постът засилва влиянието на висшите сили върху човека. Тя подкопава физическото му благополучие и той става по-достъпен за влиянието на другия свят; има духовно изпълване на. Целта на поста не е гастрономическа. То е само средство за постигане на правилен духовен живот, който се основава на молитвата и тайнствата покаяние и причастие. Без молитва постът се превръща в обикновена диета.

Това не бива да се разбира само като въздържание от храна, а като комплекс от всички аскетични средства, прилагани в съпротива срещу страстите. Първата от тях е да не се яде определено количество храна, да не се прекалява с нея, да не се ядат сладкиши. По-нататъшните стъпки са свързани с вътрешните задачи за въздържане от всякаква мерзост.

Тази истина е извлечена от аскетичния опит. Следователно едното не може да съществува без другото. Не е достатъчно само да спрете да се ядосвате, да не обиждате никого, да не завиждате на никого. Също така е необходимо да не се яде никаква тайнствена храна.

Преди големите празници Църквата е установила четиридневен пост. Те помагат на човека и го подготвят за духовно обновление по същия начин, като себе си Природата се обновява четири пъти годишно. Този обичай произхожда от древните християни и допринася за, за да може да е да почувства величието на празника. Дори естествената потребност на човека от храна отслабва, преди да.

Завършвайки разглеждането на това какво означава лакомията, е необходимо да разкажем за спазването на рационалността в борбата с нея.

Не прекалявайте

Когато се борим с лакомията, е важно да помним, че както във всеки друг случай, е важно да спазваме разумни граници. Не бива да гладуваме и да припадаме. Особено деца, болни хора и бременни жени. Трябва да се има предвид, че както всяка страст, лакомията се основава на естествените човешки нужди.

В природата на човека е заложено да се нуждае от храна и напитки. Когато ги консумираме, ние не само доставяме хранителни вещества на тялото си, но и благодарим на Създателя за това. В този случай празникът е и възможност за общуване с приятели и роднини, той обединява хората. Затова не трябва да отиваме твърде далеч в борбата с този грях.

Демонът на чревоугодничеството

Такова понятие съществува в митологията. това е Бехемот, възприеман като отрицателно духовно същество, подтикващо към плътски желания. Това е особено вярно в областта на чревоугодничеството. В произведенията на различни автори това същество има различни интерпретации. Ето няколко примера:

1. Пиер дьо Ланкрас, средновековен съдия-инквизитор (XVI-XVII в.).), хипопотамът е демон, който може да приеме формата на някое от по-големите животни, като например слон. Също така вълк, лисица, куче, котка.
2. Жан Боден, професор по право (16 век).) в "Демомания" той го вижда като адски паралел на египетския фараон, който преследвал евреите.
3. Немският монах Хайнрих Крамер (15-16 в.) пише в "Чукът на вещиците", че това е демон, който внушава на хората животински наклонности.
4. Немският окултист Йохан Вайер (16 в.) смята, че той напада хората, като използва съблазънта на похотта, която се усеща в корема и кръста. Може да приеме формата на жена, за да съблазни. Хипопотамът призовава хората към богохулство и сквернословие. В двора на Сатана той е главният пазител на чашата, ръководител на пиршествата и нощен пазач в ада. Той е почитан от съвременните идолопоклонници като велик виночерпец. Според средновековните разкази той се възприема като жестокия палач на ада, пред когото грешниците треперят, когато чуят тръбата му.
5. Една от миниатюрите в Библията от XV в., Хипопотамът седи върху Левиатан. Има допълнително лице на гърдите си, което се обяснява с легенда, датираща от средновековните бестиари. В него се посочва, че това митично същество произхожда от раса, която е живяла в Индия и е имала глава на гърдите, а не на раменете.

Думата "хипопотам" идва от "бехемот", което на иврит е множествено число за "животно". Първоначално се споменава в Библията, като описва животно, за което Бог е казал на праведния Йов. В Книга на Йов хипопотамът не е отрицателен и не е духовно митично същество. В Библията, преведена на църковнославянски език, тази дума означава "звяр".