Какво означава "не вземай напразно името на господ"?. Защо името на господ не трябва да се споменава напразно?

"Не вземай напразно името Господне" са думи, отнасящи се до третата от Божиите заповеди в книгата Изход. То се намира и в книгата Второзаконие. Друг вариант на тази поговорка е: "Не взимай напразно името на Господа". Този израз има продължение, което гласи, че Господ със сигурност ще накаже този, който прави. Какво е значението на тази заповед?? Значението на "Не взимай напразно името на Господа" е обяснено по-долу.

Значението на израза

Наречието, употребено в текста на заповедта "да се вземе напразно името Господне", е записано в речника като "остаряло", "книжно", "висок стил". Просто казано, в него е използвано наречието "напразно". Така че те са синоними.

Според речника "суетен" означава:

• напразно;
• ненужни;
• безполезно;
• неуспешно;
• излишни;
• неразумно;
• безсмислен.

Така че, ако перифразираме изучавания израз "Не вземай напразно името Господне" според посоченото значение, можем да кажем следното: "Не използвай името на Господа по безсмислен начин, като нещо безполезно и ненужно.".

Ако приложим метода от обратното, можем да го формулираме и така: "Името на Б-г може да се произнася само съзнателно, с искрени намерения, в полезен (необходим) контекст, с полезна цел.".

Какво е нарушението на третата заповед?

Това е нарушение на забраната да се използва напразно името на Господ Бог. Накратко, той се отнася до:

1. Използване на Божието име в неподходящ контекст, без духовно значение, без да се посветите на Бога.
2. да го изречете като ругатня или ругатни, като желаете да навредите на някого.
3. Да положиш лъжлива клетва в името на Бога, да измамиш, да подведеш.

Това се разглежда като спекулация в името на Бога.

Обясненията в Стария и Новия завет

Значението на третата заповед "Не взимай напразно името Господне" е обяснено подробно в Библията. В старозаветните времена, когато една клетва е била положена в името на Бога, тя е била считана за гаранция за нейната истинност. Затова в книгата Второзаконие четем: "Бой се от Господа, но Му служи и се кълни в името Му. В това отношение лъжливата клетва в името на Бога е нарушение на тази заповед.

В Новия завет Исус също обяснява значението на заповедите. За третото от тях в Евангелието на Матей се казва следното. "Не се кълни в нищо: нито в небето, защото то е престолът на Бога; нито в земята, защото тя е подножие на нозете Му; нито в Йерусалим, защото той е градът на великия Цар; нито в главата си, защото не можеш да направиш нито един косъм бял или черен.". По този начин Новият завет призовава към отказ от клетви изобщоһттр://....

Прочетете повече за нарушенията

Следното е нарушение на заповедта "Не взимай напразно името на Господа":

• Обещание, дадено на Бога и нарушено. В Еклесиаст се казва, че когато се дава обет на Бога, той трябва да се спазва незабавно, защото Той не обича глупавите. Затова е за предпочитане изобщо да не обещавате, отколкото да обещаете и да не го направите.
• Фалшиво пророчество, под което се разбира изказването на идея, чието авторство се приписва на Всемогъщия. Това е Също така нарушение заповед, защото лъжа се приписва на святото име на Бога.
• Религиозно празнословие, т.е. споменаване на името на Бога в речта без никаква духовна основа. Използването на думи като: "О, Господи!", "Боже мой!", "О, Боже!".
• Недостойното използване на името на Всемогъщия. Например като магическо заклинание или при различни гадания.
• Богохулство, тоест богохулство срещу Господ Бог. Това се потвърждава например от един епизод в Евангелието на Матей, в който юдеите се опитват умишлено да обвинят Спасителя в богохулство, за да Го умъртвят. И Стефан също е обвинен лъжливо в Деяния на апостолите: "И научиха някои да свидетелстват: чухме го да говори богохулни думи против Бога и Мойсей.".
• Бездействие, когато се обръщате към Господ. В молитвите си човек се обръща към Всемогъщия, към Светото име и Го възхвалява. За да спазваме заповедта, е необходимо да се обръщаме към Небесния Отец само с открито и искрено сърце. Молитвите не могат да бъдат лицемерни, измамни, заучени, автоматично произнасяни или рецитирани. Няма да има общи думи или празни разговори. От книгата на Исая става ясно, че Бог е против лицемерното поклонение. Там се казва: "Този народ се приближава към мен само с устата си и ме почита само с езика си. И сърцето му е далеч от мен, негово е изучаването на заповедите".

Други нарушения на заповедта

Сред нарушенията на заповедта отгоре "Не вземай напразно името на Господа" са и други. Те са:

• Необосновани действия. Да се наричаш християнин, но да не постъпваш така, както би постъпил Исус Христос в тази ситуация, означава да вземаш напразно Божието име. Подобни действия се разглеждат като спекулация с името на Господ Христос. В тази връзка Новият завет ни призовава да живеем и действаме по начин, достоен за званието християнин. Това се споменава например в писмото на Павел до ефесяните.
• Заместване на името на Господ. Някои хора не наричат Всемогъщия с неговото име, а с други имена. Например някой казва, че Буда и Кришна също са имена на Бога. Но това е същото като да наречеш Александър Евгени. Така че Бог не би искал, ако му се дават други имена в речта.
• Обезчестяване на Божието име и богохулство срещу него, че той по начина, по който се отнасят към светите неща на Господа, към това, което Той е нарекъл свято. В книгата Левит Господ казва на Мойсей: "Кажи на Аарон и на синовете му да внимават какво правят със светите неща на израилтяните, за да не опозорят святото Ми име в това, което Ми е посветено.
• Отхвърляне на жертвата на Исус Христос, омаловажаване на Неговата личност и роля. По този начин се нарушава третата заповед, защото се отрича името на Бога, с което Той се е открил на света като Спасител.

Защо е важно да спазваме третата заповед?

Името на Господ е отражение на Неговата същност и е неотделимо от Него. Когато се използва напразно, това може да се разглежда като обезценяване и по този начин да се покаже липса на уважение към самия Господ.

В псалмите се казва, че Бог е свят и името Му е свято. Свещено означава предназначено за специална цел. Всевишният е несъвместим със суетата и греха. Когато святото име се споменава напразно, Бог се присъединява към греховната суета.

И също така името на Бога е достъп до Неговите благодати, благословения и милост. Когато човек ги използва напразно, той се лишава от тях.