Зенон косидовски, "библейски приказки"

Полският писател Зенон Косидовски е известен с научно-популярните си произведения, историческите книги за древни цивилизации и култури. Продадени са милиони копия в страните от социалистическия блок. Творбата му има всичко, което поставя Косидовски сред пионерите на популярно-историческото есе, особено в областта на античността: отличен разказ, жив език, колоритни герои, далечно минало и необходимата щипка исторически материализъм.

Исторически цикъл

Първият "удари" е книга, публикувана през 1956 г, "Когато слънцето е било бог". Зенон Косидовски разказва историята на Месопотамия, Египет, Егейско море и Централна Америка с една цел: да покаже по цветен и жив начин как са възникнали цивилизациите, покрити с пластове прах и пясък. Запознава читателя с откритията на археолози и изследователи.

Всяка от четирите части съдържа историите на хора, които са се опитали да проникнат в дълбините на времето и са тръгнали по стъпките на древните. С течение на десетилетията, след съвременните изследвания, книгата вече не е източник на информация, но ще бъде полезна за тези, които обичат историята, защото книгата на Косидовски разкрива цялата същност на историята като наука.

Библейски истории

Но най- известна работа е книгата на Зенон Косидовски от 1963 г "Библейски приказки". Темата на тази книга е интересна и е предмет на много дискусии. Изненадващото е, че авторът дава в произведенията си историческа и научна обосновка на Библията, но в тях не се усещат антирелигиозни идеи.

Авторът разглежда събитията, описани в Библията, като исторически. За някои чудеса, като горящия храст, преминаването през морето и водата, излизаща от скалата, авторът се опитва да намери реално или логично обяснение. Някои от доводите на автора изглеждат логични, а някои въпроси остават без отговор.

Както пишат читателите по това време, те са очаквали опровержение от страна на църквата, но такова не е било получено. Възможно е това да не се е случило, защото е било чуждо на идеологическата политика на комунистическите държави, към които са принадлежали социалистическите страни, и не е било възможно. Книгите на Косидовски се превръщат в удобно четиво за вярващите в продължение на години, тъй като освен аргументите на автора, те съдържат и пълния преразказ на Библията, който в онези години не може да бъде намерен в страните от социалистическия лагер.

Едва в края на 90-те години на миналия век православни свещеници правят преглед на "Библейски приказки" Зенон Косидовски, където църковните служители наричат творчеството на писателя "като псевдонаучно четиво", пълен с противоречия, митове и приказки, написани от "от лаик". Но интересът към трудовете на Косидовски от страна на обикновените хора, които искат да намерят отговори на въпроси, свързани с религията, не е намалял. Защо? Нека се опитаме да намерим отговора.

Приказка или басня

Книгата "Библейски истории" се състои от 7 глави. Авторът започва всяка глава с подробен разказ за Библията и завършва с исторически факти, резултати от изследвания и археологически открития. В част първа "От сътворението на света до Вавилонската кула" След обобщение на глави от Стария завет Зенон Косидовски обяснява "Невероятни открития, свързани със сътворението на света". Той го прави много точно, той не отрича категорично Писанията, но предоставя заключенията и предположенията на учените.

Библейската история за сътворението се корени в древни митове. Изглежда, че нямаме нищо общо с възвишените библейски истории и примитивните месопотамски митове? Но археологът Д. Смит, след като прочита вавилонска поема върху клинописни плочки от Месопотамия "Енума елиш", намери големи прилики между двете и е убеден, че стихотворението служи като основа за създаването на библейската версия. Раят също е плод на шумерското въображение, тъй като плочките съдържат много истории, подобни на тези от Стария завет. Но разказът за Авел и Каин принадлежи изключително на еврейската фантазия, сигурен е Д. Шмидт. Смит, след като разшифрова плочките от Ниневия, открива фрагмент от разказа за потопа.

Във втора глава "Авраам, Исаак и Яков" писател предлага на читателя изследванията на учени в коментар "Истината и легендата за патриарсите". Историците твърдят, че библейският текст се появява между VI и IV в. пр. э . а авторите му са били свещеници, чиято задача не е била да записват събитията, а да поучават хората. Учен Ю. В своето изследване на Библията Велхаузер изтъква, че историята на еврейския народ не е написана в близкото минало, а много по-късно. Изглежда, че въз основа на легендите за патриарсите.

Архивите, открити в Ниневия, доказват, че историческото наследство е много по-старо. Таблиците, открити между Дамаск и Мосул, разкриват, че имената на патриарсите са същите като имената на древните градове и племена. В Кумранските свитъци, които датират от II в. пр.н.е., се открива историята на Йосиф, първия човек от Стария завет. э., споменава красотата на Sarahs.

Старозаветни истории

В третата част на книгата авторът преразказва библейските "Историята на Йосиф", и завършва с проучване на "Народна легенда или слава". Тук той пише, че все още е загадка дали Йосиф е бил историческа личност? Но авторите на приказката са били хора, които са познавали добре Египет, тъй като историческата точност на египетските обичаи е поразителна в старозаветните разкази.

В следващата глава читателят ще се запознае с историята на Мойсей. В приложението "Мойсей в ореола на митологията" Авторът обяснява, че историята на Мойсей се предава от уста на уста, като става все по-подробна и мистична... Учените се опитват да отделят зрънцето истина от измислиците и все още не могат да определят точната дата на изхода.

Зенон Косидовски обяснява много "чудодейни явления". Според Библията Мойсей говори с Бога чрез горящия храст. Такъв храст съществува и се нарича diptam. Растение отделя етерично масло, което се запалва на слънце. Библейската манна не е нищо друго освен разновидност на тамариска, която отделя сладникава течност и бързо се втвърдява на слънцето под формата на топки, подобни на градушка.

Чудодейното появяване на извор от скалата, върху която Мойсей ударил тоягата, също намира обяснение. В подножието на планините, въпреки дългото засушаване, водата се събира под крехката пясъчна кора и чрез разчупване на тази обвивка е лесно да се достигне до.

Кралство Израел

След като изучава библейските книги "Джошуа" и "Съдии", Учените са стигнали до заключението, че те са конгломерат от няколко документа от различни времена, както авторът съобщава на читателя в приложението "Епоха на борба и героизъм".

Глава "Златният век на Израел" Зенон от Косидон в коментар "Истина и легенда за основателите на Израелското кралство" пише, че летописите, разказващи историята на Израел, са написани през втората половина на VI в. пр. э. Описва подробно най-добрия период на Съединените щати, продължил повече от 100 години.

След като северните племена се откъсват от него, се образуват две враждуващи държави, за които авторът разказва в следващата глава "Израел и Юдея". В приложението "Аз ли съм пазител на брат си?" Той пише за изследванията на учените върху най-голямата трагедия на еврейския народ - разделянето на Давидовата държава на Юда и Израел.

Последната глава на книгата "Шестте библейски приказки" представя историята на Йов, Даниил, Йона, Естир и Юдит. Под перото на Косидовски библейските герои оживяват и ни канят да се запознаем с ежедневието на онова време, описвайки делата и триумфите на времето. И в края на разказа на автора в коментар "Поучителни народни приказки" обяснява, че всички библейски приказки се основават на условна историческа основа, тъй като съдържат факти, известни от други източници.

Приказки от евангелистите

Завладяваща книга "Библейски приказки", написана на жив език, тя дава колоритен разказ за разкопките в Микена, Сирия, Анатолия, Палестина и Египет. Авторът запознава читателите с неизследвани епохи и малко известни археологически находки. Както пишат читателите в своите отзиви, "Библейски приказки" Косидовски, е първата книга, която се обръща, буквално "взривен" тяхното виждане за историята като цяло.

През 1979 г. излиза книга за историите от Новия завет - "Приказки за евангелистите". Зенон Косидовски дава жива представа за личността на Христос, евангелията и апокрифите. Описва подробно Римската империя, обстановката, отношението към християните. Цитира изследвания на богослови и теолози, открития на археолози и историци. Според читателите, въпреки че книгата е обозначена от издателството като научно-популярна, тя се чете на един дъх.

Търсенето на книги на библейска тематика беше голямо, но и "Часовникът на вековете", "Царство от златни сълзи", "Стихотворение за Станислав Висоцки" и много други.