Горналски свято-николаевски белогорски манастир: описание, история на основаването, рецензии

От зората на времето Най-важната част от Един от основните фактори, обединяващи руското общество, е православната вяра. След най-жестокия период на следреволюционни сътресения и масови преследвания на църквата по съветско време, днес Русия преживява възраждане на църквите и манастирите. Според прегледите Горналският белогорски манастир е място със специална атмосфера на доброта, мир, любов, спокойствие и тишина. Наистина, тук душата почива, човек иска да стане по-чист и да прави добро.

Горнал Свети Николай Белогорски манастир Свети Николай: Въведение

Манастирът се намира на 30 км от град Райфа. Върху бели тебеширени скали на живописен бряг на река Псьол (Курска област). Според легендата, по време на управлението на переславските князе е имало древно укрепление. Скитът е разположен на хълм, заобиколен от всички страни от дълбоки оврази, в изненадващо тих район красиво място. Гледката към скита от пътя, както уверяват много посетители, е наистина завладяваща... За поклонниците има удобен хотел. Посетителите, които са оставили отзиви за манастира "Горнали Свети Николай" в Белогорск, казват: мястото е необичайно лесно за дишане, човек буквално намира просветление тук. Датата на първия запис за манастира: 1671 г. Адресът на скита: село Горнал, Сужански район, Курска област. Игуменът е игумен Питирим.

История на основаването на манастира

Около 1671 г. (както вече споменахме, тази дата се смята от учените за основаване на манастира) йеромонасите на Дивногорския манастир (Воронежка област), разрушен от татарите, Лаврентий и Теодосий се заселват в тези земи заедно със стареца Нектарий. Скоро царят подарява на манастира земя, мелница на река Псел, която тече близо до село Велики Рибици, както и много книги, икони, съдове и различни църковни принадлежности. От Острогожкия манастир преселниците донасят икона на Николай Чудотворец, в чиято чест е построена малка дървена църква.

Първият игумен на скита е йеромонах Теодосий. Манастирът се издържа от продажбата на вар. С получените средства жителите построяват дървена църква на името на Преображение Господне, която поради значителните си размери е наречена катедрала. В документите е запазено следното неговото описание. Църквата имала каменен мозаечен под, красиво изваян иконостас, ярки и свежи икони в западния притвор, друг иконостас с гръцка калиграфия. Основната атракция на на катедралата се смяташе образът на Богородица от Пряжевск, нарисуван на платно. Известно е обаче, че скоро след основаването си манастирът е бил секуларизиран. Катедралата "Преображение Господне" е използвана като енорийска църква до 1863 г.

полуразрушен

Към 1733 г. скитът "изпада в упадък": камбанарията пада, а църквата "Преображение Господне" става непригодна за богослужения. Дървените постройки на манастира са разрушени, а материалът е използван за построяването на параклис в гробището до манастира, в който са поставени старинни иконостаси. По време на управлението на игумен Паисий е построен каменен храм на името на Преображение Господне, камбанария и манастирска стена.

За икономическата независимост на манастира

През 1770 г. манастирът "Свети Николай Белогорски" в Горнало притежава 80 селски домакинства. Най-големият доход на манастира идвал от двете му фабрики, фабриката за вар, фабриката за тухли, нивите с пъпеши, овощните градини, восъка и меда от собствените му пчелини. Имаше и добитък (особено много работни волове).

На Никулден в манастира се провеждал панаир. През 1777 г. манастирът е възстановен на името на свети Николай. В манастира "Свети Николай" в Горнал е осветена нова каменна църква на името на Свети Николай Чудотворец. През 1781-1784 г. манастирът има сравнително удобен план с две църкви, братско настоятелство и просторна трапезария.г. На мястото на старата дървена църква "Свети Николай" е построена трапезария. През 1785 г. манастирът имал сравнително удобен вид: разполагал с две манастирски църкви, братска и игуменска къща, както и с просторна трапезария, обградена от дървени стени с четири кули.

Въпреки че икономическата независимост на Горнобеложкия манастир го спасява от закриване (властите многократно правят такива опити), през 1785 г. манастирът е закрит и превърнат в енория. От скита е останала само църквата "Преображение Господне". През 1785 г. е построена новата църква "Свети Йоан Кръстител" и църквата "Дева Мария на скръбта". Дървената църква "Свети Никола", килиите и другите сгради са демонтирани и иззидани.

За чудодейните спонтанни възпламенявания

След Горналски Белогорски манастир е затворен, в църквата Преображение сутрин започват да се извършват чудодейни спонтанни запалвания на лампи и свещи, които се повтарят, докато монасите не отворят Пряжевската икона на Пресвета Богородица за обществеността. Иконата е открита през 1671 г. от Дивногорския манастир, опустошен от татарите, заедно с икона на Свети Николай. Откриването на образа става през 1792 г. и оттогава той започва да носи чудотворно изцеление. Възстановяване на манастира

През 1858 г. Козма Купреев получава изцеление от чудотворния образ на Пряжевски, един от богатите търговци в Суджинск, който в знак на благодарност дава обет да възстанови скита със собствени средства. През 1863 г. Той получава разрешение от царя. По заповед на царя Горналският манастир "Свети Николай Белогорски" трябва да бъде възстановен като Белогорски манастир "Свети Николай Белогорски" с учредяване на архимандритска. Един от първите обитатели на манастира е самият търговец и неговите синове.

През 1865 г. През 1869 г. в манастира е построена каменна църква, посветена на Свети Николай Чудотворец. Освещаване на църквата на Покров Богородичен. Третата църква на манастира - катедрална църква на името на Преображение Господне - е построена през 1888 г.

Известно е, че през 1878 г. в. През 1869 г. в Мирополе живее големият руски писател Ф. А. Духовни.М. Достоевски, който многократно е посещавал Белогорския манастир. Впечатленията си от тези посещения писателят отразява в романа си "Братя Карамазови".

За 30 години след възраждането на скита великолепният архитектурен ансамбъл на Горналския манастир "Свети Николай Белогорски" се е разраснал над равнината, която идеално се вписва в местния живописен пейзаж. Куполите на църквата "Покров Богородичен" и на катедралата "Преображение Господне", построени в руско-византийски стил, могат да се видят от десетки километри.

За затварянето

През 1922 г. Достоевски, който многократно посещава Белогорския манастир през 1878 г., е посетител. Скитът е затворен, а помещенията му са предоставени на колония, в която са настанени непълнолетни престъпници. След войната от 1941-1945 г.г. в няколко сгради, оцелели след войната, се е помещавал пансион за децата на войниците.

В манастира до днес са запазени сградата на църквата "Плащаницата на Света Богородица", трапезарията, братската къща, хотелът за поклонници, няколко обслужващи и стопански сгради, кулата и манастирските стени (почти напълно разрушени).

Нова реставрация на манастира Горнал Сейнт Никълъс

През декември 2001 г. манастирът е върнат на епархията 2001 По същото време беше възобновено ежегодното религиозно шествие с чудотворния образ на Пряжевската Божия майка. След като манастирът е предаден на епархията, той е подложен на мащабна реставрация.

Колко възстановителни работи са извършени?

В манастира е ремонтиран покривът на църковния комплекс, обновени са килиите на монасите и игумените, реконструиран е покривът на сградата на братството и администрацията, както и на свещената порта. Подът в олтара на църквата "Свети Николай" също е променен, а гредите са напълно реконструирани, тъй като преди това там е имало сцена (по време на съветския период в църквата е имало клуб). Монтиран е дъбов иконостас, изписани са икони с деисис, поставени са големи иконостасни екрани за чудотворната Пряжевска икона на Божията майка и иконата на Печерските светци, в чиято мощехранителница се съхраняват частици от светите мощи.

През 2008 г. в олтара на църквата "Свети Николай" е поставена икона на Божията майка от Пряж. Завършено е изписването на храма, дело на известните московски иконописци Александър Лавдански и Алексей Вронски. Майсторите изписват фасадата, страничните и западните стени на църквата, както и стените и сводовете на олтара.

Братската къща беше значително реконструирана, като беше възстановен таванът между етажите, който се беше срутил преди 10 години, беше инсталирано отопление и беше изградена комуникационна система. Освен това стените на манастирската трапезария, разположена на приземния етаж, са измазани.

Жилище днес

Монашеската общност включва осем монаси, сред които има послушници и послушнички. Манастирът е силно спонсориран от родения по тези места Анатолий Иванович Дзюба, който построява църквата в чест на Рождество на Пресвета Богородица в своята малка родина, откъдето тръгва съвременната история на манастира, а също така допринася за възстановяването на чудотворната Пряжевска икона на Божията майка. Днес манастирът е активно посещаван от поклонници от различни градове на Русия.

В заключение

Исторически погледнато, православните манастири се смятат от мнозина за места с голяма духовна сила. Те са под закрилата на държавата като културно-исторически и архитектурни паметници, в чиито стени от векове се трупат произведенията на изтъкнати майстори на иконографията, бижута, шедьоври на леярството и релефните занаяти, уникални древни ръкописи.

Но има и публикации, които твърдят, че са премълчали миналото и настоящето на православните манастири. Според тях многобройните легенди за "чудесата" и "подвизите" на светите хора, за "лечебната" сила на манастирските извори и "чудотворните" икони са измислици, целящи да заблудят обикновените хора и да засилят религиозната пропаганда. Много изтъкнати руски мислители, учени и културни дейци от миналото описват манастирите като могъщи феодали, които са поели контрола върху икономиката на околните села, а църквата - като прогнила система с вертикал на унижението. Днес, от време на време, в църковните институции се откриват крещящи случаи на нарушаване на държавното законодателство и човешкото достойнство.

Какво е за вас православният манастир: място за духовна сила или развъдник на мракобесие??