Философски писма от p. Я. Чаадаев: публикация за целия живот

Темата на нашата статия ще бъде животът и творчеството на един от най-ярките мислители на Русия. Човекът, който е основоположник на своеобразна революция в съзнанието на обществото, на духовните търсения на руската интелигенция, на разбирането какво е Русия в света и какво е нейното място. Човек, който в своето време е уловил напълно уникално събитие. Днес ще говорим за P. Я. Чаадаев и неговите философски писма.

Фигурата на Чаадаев е наистина уникална. Той е първият философ, който сериозно се замисля за това какво е Русия и национална идентичност. Говорейки за философските писма на Чаадаев, няма как да не припомним основните факти от неговата биография.

Биография на P. Я. Чаадаева

Пьотр Яковлевич е роден в благородническо семейство. Получава блестящо образование. След като завършва Московския университет, се присъединява към спасителния Семьоновски полк. През 1817 г. Чаадаев е адютант на командира на гвардейския корпус. С други думи, на 23-годишна възраст пред него се разкриват невероятни възможности. Декабристкото въстание изиграва важна роля за съдбата на бъдещия известен философ. Точно 5 години преди събитието, когато е на върха на кариерата си, Чаадаев неочаквано подава оставка от поста си. През 1821 г. той се присъединява към декабристите, а две години по-късно напуска Русия.

Завръщане у дома

Чаадаев не е бил в страната по време на въстанието и по-късно изразява своето объркване относно събитията от 14 декември 1825 г. Той е убеден, че действията на декабристите са били напълно неоправдани. В крайна сметка той се връща в Русия и попада под полицейско наблюдение. Приятелството му с декабристите няма да остане незабелязано и ще накара Николай I да обърне голямо внимание на фигурата на Чаадаев. И тогава ще има експлозия. През септември 1836 г. "Философското писмо" ще бъде публикувано в списание "Телескоп".

Авторът няма да се идентифицира, но цялата образована общественост ще знае, че това е дело на Чаадаев, защото философските писма, които той ще напише между 29 и 31 г., ще "проговорят" сред останалата руска интелигенция. Тя избухва като бомба, тъй като съдържанието ѝ е напълно немислимо в Русия на Николай. Резултатът от подобно действие би бил незабавното закриване на списанието, а авторът би бил обявен за невменяем с височайшия указ на Николай I.

Съдържание на писмата на Чаадаев

Какво беше толкова страшно в първото философско писмо? Чаадаев започва разсъжденията си с въпроса, който си задава: "Какъв е основният въпрос на живота, какъв е неговият смисъл и каква е същността на?". Тук си струва да се отбележи, че Чаадаев е истински християнин, дълбоко религиозен мислител, който вярва, че извън Бога, извън християнството, не може да има по-нататъшно развитие нито на човека, нито на Русия. Тази идея ще бъде общата нишка в работата на Чаадаев. Във философските си писма той отговаря на собствените си въпроси, към които трябва подчинени на човешкия ум. Тази на пръв поглед парадоксална идея, разгледана в детайли, изглежда съвсем логична и естествена.

"Колкото повече умът успява да се подчини, толкова по-свободен става", пише мислителят. Философът спори за идеята за подчинение. Хората се подчиняват на закони, на висша сила. По този начин Чаадаев в никакъв случай не отрича свободата, а подчертава нещо друго. Той казва, че колкото по-рано разпознаем и признаем зависимостта като условие за по-нататъшно развитие, толкова по-добре. Най-високата степен на съвършенство Чаадаев вижда в това да подчиниш себе си, своя ум, до степен да се отдадеш на абсолютна свобода.

Идеята за подчинение на ума

Според Чаадаев тази ситуация се изразява в следното: всяко човешко действие, всяка постъпка и мисълта му са продиктувани или причинени от едно и също начало, което реализира цялото движение на света. Според автора на философските писма, колкото повече човек се контролира и подчинява, толкова по-съвършен става. Контролът е приведен в естествено състояние. Това е основният смисъл на автора на писмата.

Той го подкрепя със следния пример: ако човек някога успее да достигне до състояние на пълно подчинение на ума си на самия себе си, тогава хората съвсем спокойно ще могат да водят същия живот, който навремето е водил Адам. Когато всички действия на Адам са били пропити от чувството за единство между духа на човека и духа на Бога. "Завръщането към такъв живот е най-висшата цел", смята Чаадаев. Това е същността на философските писма на Чаадаев.