Антон платов. Представата на платов за руните

Съвременната наука високомерно пренебрегва темата за руните, като ги поставя в сферата на езотериката. Въпреки това многобройни факти показват, че руните, тези странни за днешния човек на часа древни знаци, влияят на света около нас. Смята се, че именно в руните е представена най-старата първична писменост, която е била обща за всички народи.

Характерно е, че това писание датира от Златния век, когато светът ни не е бил наситен с лъжи и нетолерантност. Може би затова руническото писмо притежава древен заряд на истина, взет от времето, когато хората може би са общували с боговете.

Преди повече от двадесет години темата за руническото възраждане завладява ученият, доктор по физика и математика, Антон Платов. Хоби, което се превърна в работа за цял живот. Днес той е един от водещите руски експерти по руническа езотерика. Систематичният подход и литературната дарба на учения позволяват на Антон Валериевич да систематизира разпръснатата информация за северната свещена традиция и да напише повече от дузина тематични книги, които са търсени сред сънародниците му - адепти на древното знание. Творбите му засягат теми като скандинавската митология и руническата магия; те обхващат образите на Светия Граал, Дървото на живота и Острова на безсмъртните.

В същото време Антон Платов е известен практик и учител, който работи много с хора. Той е търсач на древни знания и основател и директор на училището за скандинавска традиция NordHeim.

Антон Платов - учен и изследовател на руни

По-късно, в едно от интервютата си, той споделя, че за първи път е почувствал, че в живота около него има нещо необикновено, подобно на магия, още като четиринадесетгодишно момче.

Учен, запленен от разкритото му знание, той осъзнава, че Северната традиция е нещо повече от религия, вяра или магия. Тя е дори повече от начин на живот на хората. Той определя традицията като определено състояние, в което хората от определен етнос, определен народ, имат достъп до нещо велико.

Като изследовател Антон Валериевич открива несъответствието между интерпретираната древна история и величието на древното наследство, което се изразява в многото известни рунически артефакти, намерени. Многобройните източници, които той открива, ясно свидетелстват за наличието на магия в скандинавската традиция и тази магия очевидно е свързана с руни.

Идентифицира четири начина, по които древните майстори са използвали руните Антон Платов. Той класифицира руническата магия в четири категории:

• Промяна на предмети от ежедневието (гребен от Лунд с рунически надпис);
• Създаване на собствени магически предмети (пример за това са руническите пръстени). Предмет, който не е домашен и чиято единствена цел е да бъде средство за магия;
• Магически инструменти (магически стълб от Нарсак, Гренландия), които създават магия (образно казано, инструменти, които създават амулети).
• Извършване на магическо действие без използване на медиум.

Постепенно от поредица от обобщения преди ученият е разкрил, и се разкрива и до днес, голямата северна свещена традиция. Той осъзна, че това е нещо, което се предава през вековете: от предци на потомци.

Той осъзнава, че човек не може да работи в рамките на една традиция, без да се потопи в нея, без да разбере чрез опита си откъде идва знанието, с което работим. По този начин Антон Валериевич не се ограничава до ролята на наблюдател, а става адепт на Северната свещена традиция, за да изучава, намирайки се вътре в потока, знанието за. Антон Валериевич преживява, че истините често идват чрез медитация, чрез руническото изкуство.

Не е изненадващо, че движейки се по този път, придобива свещеното име Iggvolod кандидат на физико-математическите науки Антон Платов. Неговите книги, породени от вдъхновението му и участието му в Знанието, обобщават етапите на това духовно пътуване и систематизират знанията за Северната свещена традиция, които стават достъпни. По-долу е даден списък с тях:

• "Арктическа истерия...", 2012 г.
• "В търсене на Светия Граал...", 1999 г.
• "Пътят към Авалон", 1997 г.
• "Магическите изкуства на Древна Европа", 2002 г.
• "Мегалити от Руската равнина", 2009 г.
• "Руническа магия", 1994 г.
• "Руническо изкуство. Курс на обучение", 2012 г
• "Руни: 2000 години магическа традиция", 2010 г.
• "Славянски руни", 2000 г.
• "Практически курс по руни", 1999 г.
• "Руни на славяните и глаголица", 2010 г.

Концепцията за руните според Платов

Как Антон Платов определя руните?

В широк смисъл това е древна система за изучаване на света, за неговото опознаване, както и система от определени действия, насочени към взаимодействието ни със света.

В по-тесен смисъл руните са самостоятелна затворена система за описание на света. Т.е. Руническата азбука съдържа достатъчно знаци, за да опише всяка ситуация, която може да възникне.

В днешно време съществуват няколко вида рунически редици, всяка от които съдържа различен брой символи. Но най-често се използва най-старата и класическа руническа азбука - Футарк, която има 24 руни.

Самият произход на руните е свързан с легендата за намирането на руните от Один. С тяхна помощ се извършва мантика (предсказване). По този начин руните са древен традиционен начин за получаване на информация, основан на разбирането за света и мястото на човека в него.

Погледът на един учен към руническото изкуство

Руническата практика е свързана с рунически действия, които видимо или невидимо променят света. Антон Платов разграничава три направления на руническата практика:

• Руналор (учението за руните). Овладяване на руните, допускането им. Тази посока не е временна, а постоянна.
• Runamal (работа с рунически анализ (гадаене)). Опит за осмисляне, процес на чисто разбиране.
• Рунагалд (осъществяване на намерения чрез РМ).

Разгледайте по-подробно тези области.

Runalore

Учението за руните и тяхната система. Самата дума "руна" има готски произход и първоначално е била равнозначна на думата "мистерия". Т.е. нещо със затворен достъп или нещо подобно, които могат да бъдат.. разгадайте, изследвайте. Това е втората версия на привържениците на северната свещена традиция, които възприемат руните.

Майсторите на руническото изкуство могат да изобразяват всички неща в руните. Те възприемат руните като идентификатори на сили (богове) и работят с тях чрез руническите изкуства. Т.е. на работа С руните се осъществява комуникация с боговете. Всяка руна се разглежда от три гледни точки. За да влезете в руните, е важно да ги възприемате в три аспекта:

• Архетипът е устойчив образ в нашето подсъзнание, материализиран в света;
• Митологемата е начин на действие;
• потентността е това, което прави архетипа способен да функционира.

Свещеността на Футарк се утвърждава в принципа на свещеност на последователността на руните.

Runamal

Това е използването на руническа магия за целите на гадаенето. В летописите се споменава, че редовно преди битките са участвали в мантики германски воини. Между другото, не отъждествявайте баналното гадаене, което включва елемент на случайност, и мантиката - систематично и целенасочено определяне на бъдещето. Това изкуство за щастие не е загубено през Средновековието. Като повече Късен пример за гадаене, датиращ от XVII в., са матриците за предсказване на бъдещето от остров Хиддензее, Балтийско море.

В процеса на мантиката действат два принципа: синхронност (участие в потока от действия) и участие на господаря (своеобразно поле, нареждащо действията на хората).

Runagald

Практическо използване на магията за въздействие върху света:

• Модификацията на предмети от ежедневието (гребенът от Лунд с рунически надпис е предмет от ежедневието, обогатен с магия);
• Създаване на собствени магически предмети (рунически пръстени, Британия, X в.) Предметът е средство за магия;
• Създаване на магически инструменти (магически жезъл от Нарсак, Гренландия) Работим с инструменти, които създават магия (в преносен смисъл - инструменти, които създават амулети).
• Извършване на магическо действие без използване на медиум.

Славянски руни

Антон Платов систематично изтъква тази уникална тенденция в скандинавската свещена традиция. Очевидно е, че те са свързани и имат общи гносеологични корени с арийските руни, Футарк. Някои от тях дори си приличат визуално.

Характерно е, че в представите на потомците на арийците и на потомците на славяните образите на славянския бог Велес и на арийския Один са доста сходни. Подобно на арийците, славяните призовават боговете чрез руните. Без значение - дали става дума за скандинавски или славянски руни, механизмът на действията им е един и същ: той трябва да се почувства в сърцето, да завърти невидимия камертон в душата си и да усети словесното си отражение. Само тогава руната ще оживее, ще работи.

Пресечна точка е и значението на руните в славянските и арийските традиции. Вземете например славянската руна БелБог "Светът ", представляваща образа на Бога и човека. Самата руна е символична и представлява родово дърво, което расте нагоре. Във Футарк стойността на тази руна предава руната Mannaz (образът на човека) и руната Algiz (образът на Бога). Славянският образ на самия БелБог е подобен на Хеймдал (Белия Ас).

Книгите на Платов и училище NordHeim като едно цяло

Един от първите в Русия написва сериозна практическа книга за работа с руни Антон Платов - "Руническо изкуство". Книгата е базирана на лекциите по руническа магия, които са четени в Москва през 1995-1998 г. Така трудът съдържа не само описание на закономерностите на древната руническа магия, но и препоръки към последователите за пълно овладяване на всички аспекти на руническото изкуство.

Платов чете в училището NordHeim курса "Руническо изкуство" като водещ предмет. Към северната свещена традиция Андрей Валериевич има благоговейно отношение. Той твърди, че всяка руна, образно казано, е отражение на определен нюанс в състоянието на света. По този начин майсторът на руни стига до усещане, осъзнаване, разбиране на Света, Пътя и мястото на човека в него.

Тъй като е невъзможно да се предаде виждането за света в светлината на скандинавската свещена традиция, без да се изучава митологията на скандинавския пантеон, тя също се преподава в школата по руни "Платов".

Работилница за рунически изкуства

Трябва да се признае, че най-сериозните домашни адепти на рунното изкуство са съгласни, че основната книга за навлизане в него е ефективна, кратка книга, която създава Антон Платов - "Практически курс по рунно изкуство". В структурно отношение този курс на обучение (според класификацията на автора) се състои от:

• Въведение, в което се представят понятията руни, магия на вътрешния кръг и историята на жертвоприношението на Один.
• "Курс за млади бойци" (името е иронично и условно), в който се определя системата от руни - Старите руни (Футарк).
• Основи. Руническа практика е всяко действие, което видимо или невидимо променя света. Тук са дефинирани три категории скандинавско руническо изкуство: Runalor (преподаване на руните), Runamal (работа с рунически анализ, гадаене) и Runagald (практическо използване на магията за въздействие върху света).
• Раздел "Изкуство". Осемте умения на майстора на руните.
• Рунически мантики.
• Руническа магия (старите руни, заклинания, свещени думи, обръщения към боговете).

Последователността и логиката на представянето позволяват на хората, които се интересуват от изкуството на руничарството, да разберат основните му позиции.

Заключение

Антон Платов твърди, че руническото изкуство и християнството не си противоречат. Да, те са различни, но и двете са традиции на Белия човек, който вижда целостта на Света като система, която провъзгласява личната отговорност на всеки за собствената му съдба и за съдбата на Света.

Самите руни са субструкциите, знаците. Например контурът на руните Isa (лед) е подобен на латинската буква "I", но наличието на този контур не прави латинския текст магически. Основното въздействие върху света около същия майстор носи неговата личност, участието му в потока на живота.

И така, как днешните сериозни майстори стигнаха до изкуството на производството на рун? Основно по два начина. Някои от тях, които за първи път се сблъскват с руните в енциклопедиите, в книгите на Толкин, неразбираемо усещат силите, които стоят зад тях. Други пък, гледайки табелите, остават с трайното впечатление, че някога са били собственици на "това".