Джон ролс: биография, личен живот, произведения

Джон Ролс е един от водещите американски философи, специалист по морална и политическа философия. Той е автор на "Теория на справедливостта", която все още се смята за една от най-важните публикации в политическата философия. Награден е с наградата "Шок" за логика и философия и с Националния медал за хуманитарни науки. В допълнение към философската си кариера Ролс служи и в американската армия по време на Втората световна война в Тихия океан, Нова Гвинея, Филипините и Япония. След като напуска армията, той продължава образованието си и получава докторска степен от Принстънския университет. По-късно преподава в Харвардския университет.

Детство и младост

Джон Ролс е роден в Балтимор, Мериленд. Родители: William Lee Barrister, Anna Abell Stump. В началото претърпява тежък емоционален шок, когато двамата му братя умират в детска възраст поради заболяване.

Посещава училище в Балтимор, след което учи в Kent School в Кънектикът. Постъпва в университета Принстън през 1939 г.

През 1943 г., малко след като след получаване на получава диплома по изкуство, присъединява се към армията на Съединените щати. Служи във Втората световна война, но напуска военната служба, след като става свидетел на бомбардировката на Хирошима.

След отпадането си служба в армията, през 1946 г. се записва отново в Принстънския университет, за да защити докторат по морална философия. В Принстън той е повлиян от ученика на Витгенщайн Норман Малкълм.

През 1950 г. Джон Ролс публикува дисертация, озаглавена "Изследване на етическото познание: разглеждано с оглед на преценките за моралната стойност на характера".

След като получава докторската си степен през 1950 г., той започва да преподава в Принстънския университет, където работи две години.

Промяна на мнението

Като студент в колежа Ролс пише изключително религиозна дисертация и обмисля да учи за свещеник. Но Ролс губи християнската си вяра по време на Втората световна война, когато вижда смъртта в действие и научава за ужасите на Холокоста. През 60-те години на ХХ в. Ролс се обявява срещу военните действия на Америка във Виетнам. Конфликтът във Виетнам подтиква Ролс да анализира недостатъците на американската политическа система, които са го накарали да води толкова безмилостно войната, която той смята за несправедлива, и да помисли как гражданите могат да се противопоставят на агресивната политика на своето правителство.

Кариера

През 1951 г. в списанието на Корнелския университет "Философски преглед" е публикувана неговата схема вземане на решения в етиката.". В същото списание той пише и "Правосъдието като справедливост" и "Чувство за справедливост".

През 1952 г. получава стипендия "Фулбрайт" за Оксфордския университет. Тук той работи с H. Л. А. Харт, Исая Берлин и Стюарт Хемпшир. Завръща се в САЩ, където става доцент в университета "Корнел". През 1962 г. става професор в същия университет и скоро е повишен на щатна длъжност в Масачузетския технологичен институт. Въпреки това той избира да преподава в Харвард, на който посвещава повече от 30 години.

През 1963 г. пише глава, озаглавена "Конституционната свобода и концепцията за справедливост", за Nomos VI: Justice, годишника на Американското дружество за политическа и правна философия.

През 1967 г. той пише глава, озаглавена "Distributive Justice", която е публикувана в Peter Laslett and Wu. J. Философия, политика и общество на Рансиман. През следващата година той пише "Разпределително правосъдие: някои допълнения".

През 1971 г. той пише "Теория на правосъдието", която е публикувана от Belknap Press of Harvard University Press. Смята се, че това е един от най-важните му трудове по политическа философия и етика.

През ноември 1974 г. той пише статия, озаглавена "Отговор на Александър и Мъсгрейв", в Economic Quarterly. През същата година в American Economic Review е публикувана статията "Some Arguments for the Maximian Criterion".

През 1993 г. той публикува актуализирана версия на "Теория на справедливостта", озаглавена "Политически либерализъм". Документът е публикуван от Columbia University Press. През същата година Джон Ролс пише статия, озаглавена "Законът на нациите", която е публикувана в Critical Inquiry.

В през 2001 г публикува "Justice as Fairness: An Affirmation" в отговор на критиките към книгата му "A Theory of Justice". Книгата е резюме на философията му под редакцията на Ерин Кели.

Личен живот

През 1949 г. се жени за завършилата университета Браун Маргарет Фокс. Самият Джон Ролс не е обичал да дава интервюта и не се е чувствал комфортно в светлината на прожекторите. Той е атеист по убеждение. През 1995 г. претърпява серия от инсулти, след които не може да работи повече.

Умира на 81-годишна възраст в Лексингтън, Масачузетс.

Научните му трудове

Най-обсъжданото произведение на Ролс е неговата теория за справедливото общество. За първи път Ролс излага подробно идеята за справедливост в книгата си "Теория на справедливостта" от 1971 г. Продължава да адаптира идеята през целия си живот. Теорията е намерила място и в други книги: Джон Ролс я обсъжда в "Политически либерализъм" (1993), "Законът на нациите" (1999) и "Правосъдието като справедливост" (2001).

Четирите роли на политическата философия

Ролс смята, че политическата философия изпълнява поне четири роли в социалния живот на обществото. Първата роля е практическа: политическата философия може да намери основания за Разумно споразумение в общество, в което острите разногласия могат да доведат до конфликт. Ролс цитира "Левиатан" на Хобс като опит за решаване на проблема с реда по време на Английската гражданска война, а "Документите на федералистите" са резултат от дебата за Конституцията на САЩ.

Втората роля на политическата философия е да помага на гражданите да се ориентират в собствения си социален свят. Философията може да разсъждава върху това какво означава да си член на определено общество и как природата и историята на това общество могат да бъдат разбрани в по-широка перспектива.

Третата роля е да се изследват границите на осъществимите политически възможности. Политическата философия трябва да описва работещи политически механизми, които могат да бъдат подкрепени от реални хора. Въпреки това в тези граници философията може да бъде утопична: тя може да представи социален ред, който е най-доброто, на което можем да се надяваме. Като се има предвид, че хората са такива, каквито са, както казва Русо, философията представлява това, което законите могат да бъдат.

Четвъртата роля на политическата философия е тази на помирението: "да успокои нашето разочарование и гняв срещу обществото и неговата история, като ни покаже как неговите институции ... рационални и еволюират във времето, как са достигнали до сегашната си рационална форма". Философията може да покаже, че човешкият живот - не са само господство и жестокост, предразсъдъци, глупост и корупция.

Джон Ролс вижда в собствената си работа практически принос за преодоляване на дългогодишното напрежение в демократичната мисъл между свободата и равенството, както и в ограничаването на гражданските и международните норми за толерантност. Той предлага членовете на неговото общество да се възприемат като свободни и равноправни граждани в рамките на една справедлива демократична политика и описва една обнадеждаваща визия за последователно справедлива конституционна демокрация, която допринася за една мирна международна общност. На тези, които са разочаровани, че съгражданите им не виждат цялата истина така, както те я виждат, Ролс предлага примирителната идея, че това многообразие от светогледи може да поддържа социалния ред, като всъщност осигурява по-голяма свобода за всички.

Идеи на теорията за справедливостта на Джон Ролс

Ако разгледаме накратко неговата концепция, трябва да отбележим, че социалното сътрудничество под една или друга форма е необходимо за за да могат гражданите да водят достоен живот. Въпреки това гражданите се интересуват от начина, по който се разпределят ползите и тежестите от сътрудничеството между тях. Принципите на справедливостта на Джон Ролс изразяват основните либерални идеи, че сътрудничеството трябва да бъде справедливо за всички граждани, които се считат за свободни и равни. Отличителното тълкуване, което той дава на тези понятия, може да се разглежда като комбинация от отрицателна и положителна теза.

Отрицателната теза започва с различна идея. Джон Ролс твърди, че гражданите не заслужават да се родят в богати или бедни семейства, да се родят с повече или по-малко природни дарби от другите, да се родят като жени или мъже, да се родят в определена расова група и т.н. Тъй като тези личностни характеристики са морално произволни в този смисъл, гражданите нямат право на повече ползи от социалното сътрудничество само заради тях. Например фактът, че един гражданин е роден богат, бял и от мъжки пол, сам по себе си не е основание той да бъде одобряван от социалните институции.

Тази негативна теза не говори за това как трябва да се разпределят социалните блага. Позитивната дистрибутивна теза на Ролс говори за реципрочност въз основа на равенство. Всички социални блага трябва да се разпределят по равно, освен ако неравномерното разпределение не е от полза за всички. Основната идея на Джон Ролс е, че тъй като гражданите по същество са равни, разсъжденията за справедливостта трябва да започват с предположението, че произведените в кооператива блага трябва да се разпределят поравно.

Следователно справедливостта изисква всяко неравенство да е от полза за всички граждани и по-специално за тези, които ще имат най-малко. Равенството определя изходната точка; следователно всяко неравенство трябва да подобри положението на всички, и особено на хората в най-неравностойно положение. Тези строги изисквания за равенство и реципрочно предимство са отличителните белези, които дават кратко обобщение на теорията за справедливостта.

Джон Ролс: две основни предпоставки на теорията

Ръководните идеи на правосъдието придобиват институционална форма чрез два принципа на правосъдието.

Според първата от тях всеки човек има еднакво присъщо изискване за напълно адекватна схема на равни основни свободи, която е съвместима със същата схема на свободи за всички.

Вторият принцип гласи, че социално-икономическите неравенства трябва да отговарят на две условия:

1. Те трябва да бъдат запазени за длъжности и позиции, достъпни за всички, при справедливо равенство на възможностите.
2. От тях трябва да се възползват в най-голяма степен най-бедните членове на обществото (принцип на разграничаване).

Първият принцип за равни основни свободи следва да бъде заложен в политическата конституция, докато вторият принцип се отнася предимно за икономическите институции. Изпълнението на първия принцип има предимство пред изпълнението на втория принцип, а при втория принцип справедливото равенство на възможностите има предимство пред принципа на различието.

Първият принцип на Джон Ролс гласи, че всички граждани трябва да се ползват с основни права и свободи: свобода на съвестта и сдружаването, на словото и личността, право да гласуват, да заемат публични длъжности, да бъдат считани за правова държава и т.н.д. Тя предоставя всички тези неща на всички граждани еднакво. Неравностойните права няма да бъдат от полза за тези, които получават по-малък дял, така че справедливостта изисква равни условия за всички при всички нормални обстоятелства.

Вторият принцип на справедливостта на Джон Ролс се състои от две части. Първата част - справедливо равенство на възможностите - изисква гражданите с еднакви таланти и готовност да ги използват, да имат еднакви образователни и икономически възможности, независимо дали са родени богати или бедни.

Втората част е принципът на различието, който регулира разпределението на богатството и доходите. Преодоляването на неравенството в богатството и доходите може да доведе до увеличаване на социалния продукт: например, по-високите заплати могат да покрият разходите за обучение и образование и да стимулират създаването на работни места, които са по-търсени. Принципът на различието позволява различията в богатството и доходите, стига те да са от полза за всички и особено за тези, които биха били в по-лошо положение. Принципът на различието изисква всяко икономическо неравенство да е най-благоприятно за тези, които са в най-малка.

Съгласуваност на теориите

За Ролс политическата философия не е просто приложение на моралната философия. За разлика от утилитаристите, той няма универсален принцип: "Правилният принцип за управление на каквото и да било - казва той - зависи от собствената му природа". Теорията на Джон Ролс се ограничава до политиката и в тази област той смята, че правилните принципи зависят от конкретните фактори и ограничения.