Естетиката на ренесанса, losev a. Ф.: преглед, описание и отзиви

Ренесансът е от световно значение в културната история. Походът му започва в Италия в началото на XIV в. и завършва в първите десетилетия на XVII в. Пикът му е през XV-XVI в. и обхваща цяла Европа. Историци, изкуствоведи и писатели са посветили много трудове на Ренесанса, определяйки "прогресивността" и "хуманистичните идеали" на периода. Но руският философ А. Ф. В "Естетиката на Ренесанса" Лосев опровергава философските позиции на своите опоненти. Както той обяснява?

Същност на Ренесанса

Терминът "ренесанс" се среща за първи път при италианските хуманисти и е въведен от Г. Д. Гелфанд. Мишле, френският историк от XIX век. Терминът вече се е превърнал в метафора за културен разцвет, тъй като Ренесансът, който заменя Средновековието, предшества Просвещението. Интерес към индивида като личност, възникнала в обществото, интерес към културата на Античността - Ренесанс.

Руски философ A. Ф. Лосев опровергава твърдението, че Ренесансът започва в Европа, и го обсъжда подробно. В увода към своя труд "Естетика на Ренесанса" Лосев подчертава, че терминът "Ренесанс" в точния му смисъл може да се отнася само за Италия от XV-XVI в. Но като се наричат "ренесансисти", италианците силно преувеличават, тъй като "ренесансовите явления" са били видими и в други култури и това трябва да се вземе предвид.

Източен ренесанс

Лосев се позовава на ориенталиста N. И. Конрад, който направи много за, така че да е възможно да е да се говори за Китайския ренесанс, който се пада през втората половина на VII в., тъй като Хан Ю проповядва идеалите на хуманизма и е само предвестник на истинския Ренесанс в Китай, който настъпва през XI-XII в. Друг учен от Източния ренесанс, В. И. Семанов напълно отхвърля този феномен на Изток и отбелязва само една "небърза последователност" в развитието на живота и литературата.

Продължавайки с обобщението на "Естетика на Ренесанса" на Лосев, трябва да отбележим, че авторът привежда примери от други велики ренесанси: Иран от XI-XV в., като ярък представител на тази епоха и основоположник на узбекската литература е А. Navoi. След това се позовава на работата на V. К. Галоян, който твърди, толкова много Източното възраждане започва преди западното, особено в Армения.

Грузинският ренесанс от XI-XII в. е обяснен в труда му от академик Ш. И. Nutsubidze. "Стрелците" на Ренесанса в Европа са грузински мислители, които предхождат Западна Европа с няколко века, обобщава Лосев в първата глава на "Естетика на Ренесанса. Алексей Фьодорович завършва със следното кратък преглед на Източния ренесанс и преминава към Западния ренесанс.

Западен Ренесанс

Авторът започва прегледа си с работата на изкуствоведа Е. Пановски, който твърди, че Ренесансът наистина е значим исторически период, защото след него започва да се говори за Средновековието. Петрарка пръв се сеща за "светлата Античност" и за завръщането към един древен, забравен идеал. За него това е преди всичко завръщане към класиката, а за Бокачо или Савонарола - завръщане към природата.

С течение на времето тези две тенденции се сливат и европейските културни дейци са убедени, че преживяват "модерна епоха". Новият светоглед, според Пановски, е просто антипод на средновековната култура, основана на Платон и Аристотел за повишаване на културата и възвеличаване на човека. Именно на това доказателство Лосев посвещава труда си "Естетика на Ренесанса", в който изтъква неоплатоническата основа на тази епоха, доказвайки нехристиянския, езически характер на Ренесанса.

Светоглед на автора

В руската култура е трудно да се намери мислител от същия калибър като Лосев. Изследванията му са в областта на филологията, философията, теологията, културната история, теорията на музиката, лингвистиката и естетиката. Формирането на интересите му е в пряка връзка с религиозна философия, Православието е в основата на неговия мироглед.

Специфичният характер на религиозно-философските му възгледи оформя неговите изследвания. Именно в труда на Лосев "Естетика на Ренесанса" се преплитат тясно неговите историософски, философски и историко-културологични възгледи.

"Естетиката на Ренесанса"

Този фундаментален труд, чиято основна тема е историята на естетиката, е написан в научен стил. Според Лосев ренесансовата естетика се основава на спонтанното самоутвърждаване на човешката личност, което е частично отклонение от средновековните модели. Извършва се велика революция, непозната досега на историята; появяват се титани на действието, мисълта и чувствата. Без такъв Ренесанс не би могло да има последващо културно развитие и "да се съмняваме в това би било дивашко", твърди авторът.

Автономната, самоутвърждаваща се личност е нещо ново, революционно в сравнение със средновековната закостенялост. Но според Лосев, автор на "Естетика на Ренесанса", такъв човешки субект не е бил достатъчно силен и той е трябвало да търси оправдание за своя абсолютизъм.

Въпреки това именно през Ренесанса се появява свободно мислещият човек. Това се отразява във всички сфери: в поезията - сонетът, в прозата - разказът, в живописта - пейзажът, светският портрет, в архитектурата - паладианският стил, в драмата - възраждането на трагедията и т.н. д.

През този период започва да се оформя ранният реализъм. Творбите са изпълнени с разбиране на човешкия живот, което показва отхвърлянето на робското послушание. Богатството на човешката душа, интелигентност и красота Физическата форма, видяна в произведенията на великите Шекспир, Сервантес, Рабле, Петрарка.

Основни моменти от епохата

Ренесансовият реализъм се характеризира с поетизиране на образа, способност за искрено чувство, страстна интензивност на трагичния конфликт, изобразяващ сблъсъка на човека и противоположните сили. Появява се идеалът за "универсалния човек", който се реализира в различни сфери на дейност. Леонардо да Винчи, например, е музикант, скулптор, художник, лекар. До него са изписани имената на титаните - Т. Моър, Ф. Бейкън, Ф. Рабле, М. Монтен, Лоренцо, Микеланджело.

Преминаване от селска към градска хегемония и възход на градовете - Париж, Флоренция, Лондон. Колумб, Магелан, Васко де Гама, Нелсън и великите открития на Джон Ф. Кенеди. Коперник. Идеологията на Ренесанса - хуманизмът - се формира през XIV век. Петрарка. Идеите на хуманизма предизвикват разцвет на културата и срещат яростна съпротива от страна на църквата. Инквизицията, християнската схизма и Реформацията също са част от Ренесанса.

Двата елемента

Както отбелязва Лосев, естетиката на Ренесанса, неговото идеологическо наследство, "е пронизана от два елемента". На първо място, мислителите и художниците от епохата са усещали силата и способността да навлизат в дълбините на художествените образи, вътрешните чувства и красотата на природата. Преди Ренесанса не е имало философи с такава дълбочина, способни да проникнат в дълбините на природата, човека и обществото.

Но от друга страна, дори великите личности са усещали ограниченията на човека, неговата безпомощност пред природата, в религиозните постижения и творчеството. Тази двойнственост на ренесансовата естетика е толкова характерна за нея, колкото и безпрецедентното по своята тържественост разбиране за самоутвърждаващия се човек.

Трите характеристики на Ренесанса

В своя труд Лосев отбелязва, че е натрупана огромна литература за Ренесанса, която не може да бъде напълно проучена или анализирана. При такава популярност на темата не може да не се натрупат предразсъдъци, чието опровергаване понякога е трудно, но след като преразгледаме "естетическите факти на Ренесанса, едва ли ще сметнем този невероятен дуализъм за невероятен и немислим".

Като цяло, Losev A. Ф. В "Естетика на Ренесанса" той определя три основни характеристики на Ренесанса като независими епоха:

• класическият древногръцки свят става обект на носталгия и 15 века по-късно намира своя израз;
• Античните нагласи и наследство са привлечени от нови идеали, посадени на нова почва, използвани за нова концепция за човека, за изграждане на живота в светския му смисъл, а не със средновековен център Бог;
• раждането на нова светска култура, а оттам и на наука, изкуство и светоглед.

Публикувана през 1978 г., книгата се развива в епоха, която е повратна точка не само в културата, но и в съзнанието на философите и историците. Ренесансът заема важно място в творчеството на Алексей Фьодорович, тъй като това е време, когато християнският светоглед умира. Възгледът на Лосев за ренесансовата култура е не само на историк или изкуствовед, но и на православен философ.

Целта му не е да изследва явленията от тази епоха. От негова гледна точка това е епоха на "световна катастрофа" и негативното му отношение към нея е очевидно. Критиката на Лосев към Ренесанса не е самотна и през 1976 г. е публикувана книга на изкуствоведа М. Лосев. М. Алпатов, която изразява отхвърляне на ренесансовото изкуство. Известният философ Ю. Н. Давидов също така противопоставя моралната философия на Достоевски на аморализма на Ницше, който произлиза от "цезаризма" на Ренесанса.

Отзиви от читатели

Книгата на известния философ и културолог Лосев - изключителен труд, който ще се хареса на тези, които се интересуват от европейската култура. Авторът разкрива в дълбочина основните принципи на ренесансовата естетика. Прегледи на читателите Отзивите на читателите му потвърждават, че Лосев показва проявлението на естетическите принципи в ежедневието, в религиозните и философските произведения. Малко е писано за самата естетика, а повече внимание е отделено на неоплатонизма като социално-икономическа основа.

Акцентът е поставен върху литературните дейци и философите, а на художниците е отделено по-малко внимание. Авторът се концентрира само върху петима "първокласни" художници, според Лосев, като Да Винчи, Ботичели, Микеланджело, Дюрер и Грюневалд. Човек усеща негативно отношение към Леонардо да Винчи.

Не се споменават други ренесансови титани като Тициан и Рафаел. Но главата за Албрехт Дюрер е много интересна, като авторът прави паралели с творчеството на Да Винчи. Авторът разкрива малко известни факти за меценатите и благодетелите от онази епоха, които са имали репутацията на хуманисти, но всъщност са били садисти и тирани. Накратко, за тези, които се интересуват от историята на естетиката, тази книга ще бъде интересна.