Православни обреди, тайнства и традиции

Тайнствата, обредите и традициите не са едни и същи. Православният човек разбира всички нюанси, но нецърковният не винаги може да различи едното от другото. Въпреки това, дори и да нямате нищо общо с Църквата обща информация знаят всички същото. Нека поговорим за това.

Разликата между тайнства и обреди

По начало православните обреди са коренно различни от другите форми на свещенодействие. Често тайнствата и обредите се бъркат.

Бог е дал на хората седем тайнства, сред които са кръщението, помазването, покаянието, причастието, бракът, свещенството и миропомазването. По време на тях Божията благодат се излива върху вярващите.

Православните обреди включват действия, които имат за цел да издигнат човешкия дух към тайнството и да издигнат съвестта към вярата. Важно е да се разбере, че всички църковни обреди се считат за свещени само когато са придружени от молитва. Благодарение на молитвата обикновеното действие се превръща в свещенодействие, а външният процес - в православен обред.

Видове обреди

Всеки вярващ знае, че църковните обреди се разделят на няколко категории:

1. Литургични обреди. Те са част от нормалния ред на църковния литургичен живот. Сред тях са представянето на светата плащеница на Разпети петък, освещаването на квас през Великденската седмица, освещаването на вода през цялата година, църковната церемония на помазване с елей по време на утренята и други.
2. Обреди от всекидневния живот. Тези ортодоксални обреди се прилагат по време на осветяването на дома, различни продукти като разсад и семена. Те се използват и за освещаване на добри дела като пътуване, започване на пост или построяване на къща. Тази категория включва обреди за починалите, които включват много ритуали.
3. Символични обреди. Това включва православни религиозни церемонии, които изразяват определени идеи и са символ на единството на Бога и човека. Добър пример за това е кръстният знак. Какви са те?? Така наречените православни религиозни обреди, които символизират спомена за страданията, понесени от Спасителя, служат и като добра защита срещу действието на демоничните сили.

Помазване с масло

За да стане по-ясно, нека разгледаме най-популярните обреди. Всеки, който е присъствал на поне една сутрешна служба в църква, е виждал или дори е участвал в този ритуал. По време на тайнството свещеникът прави кръстосани удари с масло по челото на вярващия. То се нарича помазване. Означава Божията благодат, която се излива върху човека. Някои православни празници и ритуали са дошли при нас от старозаветните времена и помазването със Светия дух е един от тях. Още Мойсей заповядва да помажем Аарон и неговите наследници, свещениците на Йерусалимския храм, с елей. В Новия завет, в писмо до Съвета, апостол Яков споменава лечебната сила на маслото и казва, че този обред е много важен.

Потвърждение

Православните празници и обреди често се бъркат, какъвто е случаят с тайнството Свето миропомазване. Тези две понятия се бъркат едно с друго и хората се заблуждават от факта, че и в двата случая се използва масло. Разликата е, че по време на Светото миропомазване се призовава Божията благодат, а при последното церемонията е само символична.

Между другото, тайнството на Светото причастие се смята за най-трудното действие, защото според църковните канони то трябва да се извършва от седем свещеници. Само в изключителни случаи е позволено тайнството да се извършва от един свещеник. Миропомазването се извършва седем пъти, по време на които се четат откъси от Евангелието. По-специално се четат глави от Посланията и специални молитви, които са предназначени специално за този случай. Но обредът на помазването се състои само в това, че свещеникът благославя и поставя кръст на челото на вярващия.

Обреди, свързани с края на живота

Също толкова важни са православните погребални ритуали и други свързани с тях церемонии. В православието този момент е от особено значение, защото душата напуска плътта и преминава във вечността. Нека не се задълбочаваме, а да се съсредоточим върху най-важните моменти.

Сред обредите на Православната църква погребалната служба заема специално място. Това е наименованието на погребална служба, която се извършва само веднъж над починалия. Например една и съща панихида или възпоменание може да се проведе няколко пъти. Значението на погребалното пеене (четене) на определени литургични текстове. Важно е да се разбере, че редът в православния ритуал на погребение или погребение се различава в зависимост от лицето, за което се извършва церемонията: монах, мирянин, младенец или свещеник. Погребалната служба се извършва, за да се опростят греховете на починалия и да се даде покой на душата, която е напуснала тялото.

Сред православните тайнства и обреди са и погребалните служби. Тя се различава от погребалната служба по това, че е много по-кратка. Обикновено погребалните служби се провеждат на третия, деветия и четиридесетия ден след смъртта. Погребалната литургия е молитвено бдение, поради което се бърка с погребалната служба. Панихида може да се проведе и в годината на смъртта на починалия, на рождения ден на починалия и на неговия имен ден.

Следващият обред, за който малко православни християни знаят, е Литията. Това също е един от видовете погребални услуги. Обредът е много по-кратък от погребалната служба, но също се извършва в съответствие с правилата.

Освещаване на храната, къщите и добрите дела

Вече говорихме за обреда на светото миропомазване в Православната църква, но има и други обреди, които се наричат освещаване. Помазването се извършва, за да може Божията благословия да слезе върху човека. Ако си спомняте учението на Църквата, в него се казва, че до второто пришествие на Христос дяволът ще върши невидими черни дела. Хората са обречени да видят плодовете на неговата дейност навсякъде. Човек не може да се противопостави на дявола без помощта на небесните сили.

Поради тази причина е важно да се извършват обреди в православната религия. По този начин домът се пречиства от присъствието на тъмните сили, храната - от влиянието на дявола, а добрите дела се извършват безпрепятствено. Но всичко това работи само ако човекът е непоколебим вярва в Бога. Ако се съмнявате, че ритуалът ще ви помогне, дори не започвайте. Извършването на ритуала в този случай се смята не само за празно, но и за греховно действие, към което тласка същият дявол.

Благославяне на водата

Това е името на ритуала за освещаване на водата. Според традицията благословията на водата може да бъде голяма и малка. В първия вариант церемонията се извършва веднъж годишно, а във втория - многократно за дванадесет месеца. Това става по време на Кръщението или по време на молитвата.

Обредът се извършва в чест на великото събитие на потапянето на Исус Христос в река Йордан. Този момент е описан още в Евангелието. Тогава Исус става прототип на измиването на греховете на всички хора. Измиването се извършва в светия купел, който отваря пътя на хората към Христовата църква.

Тайнствата

Вече разбрахме какво представляват обредите, време е да определим тайнствата. Те са малко по-различни от обредите, но мнозина все още ги смятат за. Нека разгледаме най-популярните тайнства.

Кръщение

Сред православните тайнства и обреди кръщението е много популярно. Дори светските хора искат да кръщават децата си. Детето може да бъде кръстено след четиридесет дни от раждането. За да се извърши обредът, е достатъчно присъствието на кръстниците. Обикновено те се избират измежду най-близките на детето. Кръстниците трябва да се избират с голямо внимание, тъй като те са длъжни да възпитават духовно и да подкрепят своите кръщелници в живота. Днес правилата не са толкова строги - преди не е било позволено майката да присъства на кръщенето, но сега това правило важи само за четиридесет дни след раждането на детето.

По време на церемонията по кръщението детето трябва да бъде облечено в нова кръщелна роба и да бъде в прегръдките на един от кръстниците. Последният се моли и се кръщава заедно със свещеника по време на ритуала. Божият служител обикаля три пъти детето около купела и също така го потапя три пъти в купела. По време на тази церемония от главата на бебето се отрязва кичур коса, който символизира отдаването му на Бога. В края на церемонията момчетата се отвеждат зад олтара, а момиченцето се полага до Света Богородица.

Вярва се, че ако човек е бил кръстен, Божията помощ ще му бъде осигурена във всички начинания. Спасителят ще ви предпази от грехове и беди и ще ви даде второ раждане.

Причастие

В Православната църква е разпространено убеждението, че обредът на Светото причастие отнема греховете, извършени по-рано, и дава прошка от Бога. Причастието се дава преди сватбата, но това не означава, че не е необходима подготовка.

Поне една седмица преди приемането на Светото причастие трябва да започнете да ходите на църква всеки ден. В деня, в който ще се извърши тайнството, човек трябва да изчака цялата сутрешна служба. Между другото, подготовката за Причастието се състои не само в ходенето на църква, но и в спазването на определени правила. Те са абсолютно същите като за Великия пост. Забранено е да се яде животинска храна, да се забавляваш, да пиеш алкохолни напитки или да водиш празни разговори.

Както виждате, причастието в Православната църква не е толкова трудно, но човек може да се отърве от всички грехове. Помнете, че причастието трябва да се дава само ако имате вяра. Невярващият няма да получи дългоочакваното опрощение, той ще извърши грях, като се причасти. Как се извършва обредът??

И така, обредът на причастяването в православната вяра започва с изповедта на човека пред свещеника. Тя трябва да се извърши в деня на церемонията, само преди началото на Божествената литургия. Причастието се дава в края на службата. Всички желаещи да получат Светото причастие трябва да се приближат последователно до амвона, където свещенослужителят ще държи чашата с причастието. Чашата трябва да се целуне и хората да се отдръпнат настрани; там всеки ще получи глътка светена вода и вино.

Между другото, по време на процедурата ръцете трябва да бъдат сгънати кръстосано на гърдите. В деня на приемане на Светото причастие в Православната църква е необходимо да поддържате ума си чист и да се въздържате от вредни храни и напитки.

Сватби

Дори и нецърковен човек знае, че обредите се различават не само по смисъла си, но и по правилата и изискванията към вярващите. Що се отнася до сватбената церемония в православната църква, правилата са различни. Например само хората, които са регистрирали връзката си в службата за гражданско състояние, могат да сключат брак. Това е така, защото свещеникът няма право да извърши церемонията без брачно свидетелство.

Съществуват и някои пречки, които не позволяват сключването на брак в православен храм. Забранено е да се правят сватби на хора от различни религии, освен ако единият от двойката не е разведен. Хората, които са кръвни роднини, или тези, които преди това са дали обет за безбрачие, никога не се женят.

Между другото, забранено е да се правят сватби на големи църковни празници, по време на строги пости и събота, както и в някои дни от седмицата.

По време на церемонията шаферите застават зад двойката и държат короните над нея. Всички жени, които присъстват на сватбената церемония, са длъжни да носят покривала за глава. По време на церемонията младоженците се молят да докоснат лика на нашия Спасител, а булката - лика на Дева Мария.

От древни времена сватбите са били смятани за средство за запазване на брака от външни смущения и за даване на семейството на Божията благословия и помощ в трудни моменти. Освен това помага да се запази уважението и любовта на двойката.

Несъмнено този ритуал е красив и тържествен и това не е чудно, тъй като всички църковни церемонии са много привлекателни. Тайнството Свето причастие дава мир на двойката, облекчава вътрешните им стремежи и самота. С помощта на церемонията хората могат да се вгледат в себе си и да получат ценности или да изчистят съзнанието си от лоши мисли.

В Православната църква също има обред на развод, но за него ще говорим друг път.

Погребение

В допълнение към веселите и приятни обреди има и такива, свързани със смъртта. Православната погребална церемония има свои собствени правила, които трябва да се знаят. Така че погребението на вярващите се извършва на третия ден след смъртта. Православната традиция ни учи да уважаваме безжизненото тяло. Защото и след смъртта човек продължава да бъде член на Църквата на Исус, а тялото се смята за храм, в който обитава Светият Дух. Между другото, православните вярват, че след определен период от време тялото ще се съживи и ще придобие качествата на безсмъртие и нетление.

Как да се подготвите за погребение??

1. Тялото на вярващия се измива веднага след смъртта. Този ритуал символизира чистотата на духа и абсолютната чистота на човека, който ще застане пред очите на Бога. Според обредите на Руската православна църква измиването се извършва със сапун, топла вода и мека кърпа или гъба.
2. По време на измиването е необходимо да се прочете тридентският химн и да се запали лампата. Последният ще гори, докато в стаята има тяло. Обличането може да се извършва само от чисти жени, които са се изкъпали, или хора в напреднала възраст.
3. След измиването починалият се облича в нови изпирани дрехи. Това се прави, за да се покаже безсмъртието и нетлението на душата. Християните вярват, че след човекът ще бъде изправен пред Божия съд и ще получи отчет за живота, който е живял.
4. На тялото трябва да се постави православен кръст, а ръцете и краката да се вържат. Ръцете трябва да са сгънати по определен начин: дясната ръка трябва да е отгоре... В лявата ръка се поставя малка икона, която за на мъжете и жените Различни. Например, жените са представени с икона на Дева Мария, а мъжете - с Христос. То показва, че починалият е вярвал в Божия син и му е предал душата си. Сега той преминава към чисто, вечно и благоговейно съзерцание на Светата Троица.

Как православните погребват хората?? Традициите и обредите уреждат реда на погребението. И така, за какво става дума??

1. При смъртта на християнин се чете канон от осем песни, който се съставя според правилата на църквата. Необходимо е да се направи това, защото всеки изпитва страх преди да умре. Православните свещеници потвърждават, че душата се поддава на афект, след като се отдели от физическата обвивка.
2. През първите три дни след смъртта човешката съвест е много затруднена. По това време хората виждат своите ангели-пазители, които са ги придружавали през целия им живот след кръщението. Освен това заедно с ангелите пред очите ни се появяват и зли духове, които с грозния си вид предизвикват ужас.
3. Чете се канон, за да може душата на починалия да намери покой в задгробния живот. Роднините и близките са длъжни да съберат смелост, която е необходимо за да се сбогува с починалия роднина. Те трябва да отправят молба към Небесния Отец в молитва.
4. Преди да се погребе тялото, ковчегът и починалият се поръсват със светена вода. На челото на починалия се поставя венец, който се дава от свещеника преди погребението. венецът символизира, че християнинът си е отишъл с чест, побеждавайки страшната смърт. На самата корона са изобразени ликовете на Дева Мария, Божия син и Йоан Кръстител. На венеца има надпис "Трисагионът".
5. Под раменете и главата на починалия винаги се поставя памучна възглавница, а тялото се покрива с бял чаршаф. Ковчегът се поставя в центъра на стаята, с лице към домашния иконостас, така че лицето на починалия да е обърнато към иконите. Наоколо се палят свещи, които предупреждават, че починалият преминава в царството на спокойствието и светлината.

Между другото, свещениците и монасите традиционно не се измиват след смъртта. Свещениците са облечени в църковни одежди, а на главите им е поставена завеса, която показва, че починалият е участвал в Господните тайни. Монасите, от друга страна, са облечени в специфични дрехи и са увити в кръстообразна мантия. Лицето на монаха винаги е покрито, тъй като през живота си той е бил далеч от светските страсти.

Православните църковни обреди са валидни и ако тялото е донесено в храма. Как се случва? Нека се разберем. Преди тялото да бъде изнесено от къщата, се чете канон за излизането на душата. Между другото, това се прави не по-късно от един час предварително. Починалият винаги се изнася с краката напред. В момента, в който тялото се изважда, се пее молитва в прослава на Пресветата Троица. Тя символизира, че починалият се е изповядал искрено пред Бога и отива в Небесното царство. Там той ще бъде безплътен дух, който пее хвалебствени песни и обгражда трона.

След като тялото бъде донесено в църквата, то се поставя така, че лицето на починалия да е обърнато към олтара. От четирите страни на покойника са запалени лампи. Църквата вярва, че на третия ден след смъртта душата на починалия започва да изпитва ужасни страдания, въпреки че тялото е безжизнено и мъртво. В такъв труден момент починалият има голяма нужда от помощта на свещениците, затова над ковчега се четат псалми и канони. Погребалната служба, която включва литургични песнопения, разказващи за живота на човека, също помага за облекчаване на страданието.

По време на прощаването роднините целуват починалия и над смъртния одър се пеят сладки стихове. Те казват, че починалият оставя зад себе си суетата и тленността и намира утеха в Божията благодат. Роднините минават тихо над ковчега и се извиняват за нанесените обиди. Роднините целуват за последен път короната на челото или иконата, поставена на гърдите.

Към края на ритуала починалият се покрива с чаршаф, след което свещеникът поръсва тялото на починалия с пръст с кръстосано движение. След това ковчегът се запечатва и повече не може да се отваря. Когато покойникът се изнася от църквата, роднините пеят "Trisagion".

Между другото, ако църквата е твърде далеч от дома на починалия, погребението се извършва задочно. Тя трябва да бъде поръчана от роднини в най-близкия манастир.

След приключване на ритуала, преди ковчегът да бъде затворен, в ръцете на починалия, по-точно в дясната му ръка, се поставя молитвеник. На челото се поставя хартиена корона. Сбогуването се извършва с тялото, увито в чаршафи.

Докато погребалните обреди са ясни, нека изясним въпроса за църковната схизма. Разбира се, темата е била изучавана в училище, но вероятно сте забравили всичко, което сте знаели.

Църковен разкол

Обединяването на обредите на Руската православна църква става след разкола на Църквата. За какво става дума?? Нека стигнем до същността на проблема.

Досега Руската православна църква не беше засегната от реформите. Последните промени са настъпили през XVII век, но дали ще има нови, предстои да разберем. Нека поговорим за предишния опит.

Още през 1640 г. се говори за необходимостта от църковна реформа. Представителите на духовенството вече искат да унифицират литургичните практики и църковните текстове. Но те не успяха да постигнат единодушие при избора на модел, който да следват. Някои желаеха да използват гръцки църковни книги като модел, а други - староруски книги.

В крайна сметка надделяват тези, които искат да приведат църковните обреди и книги в съответствие с византийските канони. Има няколко обяснения:

1. Руската държава искаше да стабилизира собствената си позиция в редиците на другите православни държави. В правителствените кръгове се говори много за това, че Москва е третият Рим - теория, изказана още от Филотей, старец от Псков, живял през XV в. Църковната схизма през 1054 г. довежда до това, че Константинопол е смятан за център на православието. Филотей смята, че след падането на Византия именно столицата на руската държава ще бъде крепост на истинската православна вяра. За да може Москва да получи този статут, руският цар трябва да получи подкрепата на Гръцката църква. И за да го получите, е необходимо да извършите услугата в съответствие с местните правила.
2. През 1654 г. Переяславската рада решава, че територията на Полска Украйна трябва да се присъедини към Русия. На новата територия православната литургия се провеждала по гръцки правила и затова унифицирането на обредите и правилата щяло да допринесе за обединението на Малорусия и Русия.
3. Времето на размириците не беше отдавна и в страната все още бушуваха народни вълнения. Ако бяха установени общи правила на църковния живот, процесът на национално единство щеше да бъде много по-бърз и по-плодотворен.
4. Руското богослужение не съответства на византийските канони. Промените в литургичните правила се смятат за второстепенни спрямо църковната реформа. Между другото, църковната схизма е причинена от тези промени.

При кого се е разделила църквата? Тя е под управлението на цар Алексей Михайлович, който управлява от 1645 до 1676 г. Той никога не пренебрегваше проблемите, които вълнуваха руския народ. Царят се смята за православен християнин и затова отделя много внимание и време на църковните дела.

Църковният разкол в нашата страна е здраво свързан с името на патриарх Никон. Селското му име е Никита Минин, става свещеник по молба на родителите си и има голям успех. Един ден Никон се запозна с младия Алексей Михайлович, Годината е 1646. След това Минин пристига в Москва, за да уреди манастирските дела. Седемнадесетгодишният цар оценява усилията на Никон и го оставя в Москва. Nikon имаше много силно влияние върху суверена и участваше активно в правителствените дела. През 1652 г. Никон става патриарх и започва подготовката на отдавна подготвяната църковна реформа.

На първо място той започва да редактира всички книги за православната религия и обреди. за да ги приведе в съответствие с гръцкото законодателство. Въпреки това 1653 г. се смята за началото на църковната схизма, тъй като промените засягат литургичните правила, което води до противопоставяне между Никон и поддръжниците и привържениците на старите обреди и правила.

И така, какво е направил патриарх Никон??

1. Той замени знака с два пръста със знака за три пенса. Именно това ново изписване предизвиква най-голямо безпокойство сред старообрядците. Новият кръстен знак се считал за неуважение към Бога, защото три пръста правели юмрук.
2. Патриархът въвежда нов начин на изписване на Божието име. Сега трябваше да се напише "Исус", не както преди реформата - "Исус".
3. Броят на вафлите за причастие за литургията е намален.
4. Промениха се и поклоните. Вече няма нужда от панделка, а от панделка за талията.
5. От Реформацията насам процесията трябва да се извършва с лице към слънцето.
6. По време на църковните песнопения сега се произнася "Алелуя " три пъти, вместо предишните два.

И така, какви са причините за разкола?? Преди да отговорим на този въпрос, е необходимо да разберем какво се нарича разкол в Църквата. Старообрядците се противопоставят на реформите, които Никон иска да въведе, наричайки ги отделяне на част от вярващите от Православната църква.

Причините за схизмата, разбира се, оказват силно влияние върху по-нататъшната история на руската държава и са породени от недалновидната политика на църковните и светските власти.

Църковната схизма може да се определи като конфронтация или студенина, което означава, че всичко това се е отразило зле на отношенията между църквата и властите. За това е виновен патриарх Никон или по-скоро неговите сурови методи. Това води до загубата на патриарха през 1660 г. След известно време е лишен от свещенически сан и е заточен във Феропонтовия манастир в Белозерск.

Но това не означава, че оставката на патриарха е краят на реформата. През 1666 г. са създадени нови църковни книги и обреди, които цялата православна църква трябва да приеме. Църковният събор решава, че тези, които са привърженици на старата вяра, не само трябва да бъдат отлъчени, но дори се смятат за еретици.

Заключение

Както виждате, трябва да познавате всички тайнства и ритуали на Православната църква, ако наистина искате да се присъедините към Бога. Хората, които ходят на църква, по природа са наясно с всичко, но това не означава, че са родени с това знание. Всеки, който идва в църквата, може да очаква подробно обяснение. Никога не е късно да дойдете в църквата; вратите на храма са винаги отворени за всички.

Няма определено време за обръщане към Бога. Някои стигат до това в края на живота си, други - в началото. Господ обича всички хора еднакво и не ги дели на добри и лоши. Човек, който идва в църквата, е готов не само да се покае, но и да работи върху душата си.

Не осъждайте вярващите, защото те се грижат не само за тялото, но и за душата си. Само чрез Бога понякога можем да разберем грешките и греховете си и да ги изкупим. Разбира се, има и фанатици, но те са малцинство. Също така е важно да учим децата на църквата от ранна възраст. По този начин малчуганите ще имат правилна представа за Бога и църквата няма да бъде някакво специално място за тях. В момента се строят много неделни училища, които обещават да разпространят вярата сред населението.

Не живеем под властта на Съветския съюз, така че трябва да мислим нестандартно. Тогава на всички беше казано, че вярата е опиумът на народа, като се забравяше краят на поговорката. Вие, от друга страна, трябва да се съобразявате с това.