Ръкополагане: описание, тайнство, пречки

Православието е древна религия със собствени обичаи. То е важна част от Кръщението Неговите ритуали са тайнствата на църквата. Шест от тях са задължителни за всички православни християни. Това включва Кръщението, чрез което човек става член на църковната общност. Помазването чрез поставяне на светия мир върху тялото на вярващия го води към духовно израстване и самоусъвършенстване. Покаянието освобождава от греховете, тайнството причастие помирява и съединява душата с Бога, а Светото утвърждаване лекува болестите.

Обредът на брака е задължителен и за всички истински вярващи, които искат да се оженят. Седмото тайнство не е за всеки, но е още по-важно. Ръкополагането е църковна процедура за ръкополагане.

Произход и значение на термина

Самата дума "ръкополагане" съдържа видимия смисъл на ритуала, тъй като той се извършва чрез поставяне на ръцете на епископа върху главата на лицето. За този случай се отправя специална молитва. Този обичай има древни корени и датира от времето на апостолите. Според християнското учение, чрез, тъй като се счита за, Предава се специална енергия - божественият огън, благодатта на Светия Дух.

Ръкополагането е акт на църковна приемственост. Апостолите получават властта и правата си (свещенството) от Христос и след това ги предават на своите последователи по същия начин. Сред православните християни този ритуал се нарича още "кръщение".

Варианти на тайнството

Съществуват три вида ръкополагане. Първата от тях е диаконата. Вторият е свещеническото ръкоположение, наричано още свещеническо ръкоположение. Третият вид - епископска хиротония. Всеки вид има име, което посочва духовния орден, в който е посветен съответният човек. В Руската православна църква се смята, че първите две процедури, т.е. ръкополагането на свещеник или дякон, могат да бъдат извършени от едно и също лице, стига то да има епископския сан на епископ.

Третият вид ръкополагане изисква определен брой духовници от този ранг - събор на епископите. Обикновено те се председателстват от патриарха или от назначен от него заслужил митрополит. След това ръкоположеният се облича в одежди, съответстващи на новото му служение.

Как се извършват обредите

Ръкополагането се извършва по време на Божествената литургия и се извършва в олтара на църквата. По време на втория ритуал хорът пее мотетите, подходящи за конкретния тържествен случай. При това ръкополаганият обикаля три пъти светия престол, след което коленичи от дясната страна пред него. Епископ или съвет от епископи извършва предписания ритуал.

Според законите на православието ръкополагането за свещеник и епископ може да се извърши в някой от дните, в които се отслужва пълна литургия с т.нар. евхаристиен канон. Ръкополагането на дякони е разрешено и по време на Литургията на Пресветата литургия. В даден ден може да бъде ръкоположен само един човек.

Препятствия

Съществуват няколко пречки пред предоставянето на тайнството. На първо място, тя се извършва само за мъжкото православно население. Това лице трябва или да се е отказало от всичко светско в съответствие с монашеските обети, или, ако не е монах, да има определено семейно положение - задължително е да е в първи брак, сключен в съответствие с църковната традиция.

Съществуват и други пречки за ръкополагане, с други думи, обстоятелства, които не позволяват на човек да приеме свещен сан чрез посочения обред. Това са свързани с възрастта органични, държавни здраве и физически недостатъци, които затрудняват конкретното лице да изпълнява възложените му задължения. И несъмнено много големи пречки са: липса на вяра, липса на опит и знания, морални недостатъци, лоша обществена репутация. Тайнството ръкополагане не може да бъде извършено и когато човек е натоварен със задължения извън тези на Църквата и най-вече тези на държавата.

Кой дава одобрение за тайнството?

Посвещенията от първите два вида са за лица, които вече са влезли в по-ниските нива на духовенството. Това са: поддякони, свещници (певци в църковния хор), рецитатори и литургични читатели.

Решението относно ръкополагането на дадено лице в свещенически чин и възможността за приемане на ритуала на ръкополагането се взема от йерарха, т.е. най-високопоставения духовник в йерархията. Може да е патриарх, екзарх, митрополит, архиепископ, епископ. Те могат също така да бъдат заменени от специален експерт, назначен от тях. Той може да получи необходимата информация от енориашите и да я извлече от разговора си със заявителя.

И въз основа на всичко това той взема решение. Но последната дума има епархийският епископ. Част от пречките пред ръкополагането могат да бъдат отстранени чрез ритуала на кръщението (ако вече не е бил ръкоположен) и другите църковни тайнства. Но моралните недостатъци могат да бъдат особено важна причина за отказ.

Посвещаване в епископски сан

От древни времена ръкополагането на епископи се е смятало за изключително важно и отговорно и е било разрешено само на служители от презвитериански ранг, т.е. на тези от второто ниво на църковната йерархия. В древни времена изборът и утвърждаването на нов епископ се е извършвал от всички епископи и народа, които е трябвало да решат в консултация, че той е достоен за.

Сега се предлага и разглежда от Светия синод и патриарсите. В деня преди ръкополагането си новоизбраният епископ се подлага на изпитание, в края на което се извършва тайнството на ръкополагането и епископът се благославя от посветения.

Вътрешната страна на ритуала

Християните вярват, че освен видимия аспект, тайнството ръкополагане има и вътрешен, т.е. невидим за простосмъртните. Православните вярват, че тази страна на тайнството се състои в получаването на специална благодат на Светия Дух. Тази гледна точка се подкрепя от Библията, която разказва за делата на апостолите, учениците, които са били верни на делото на Исус Христос. В него се казва също, че този обред е установен от самия Бог.

Както се твърди в Новия завет, Светият Дух е бил изпратен на благодарните Му последователи в деня на Петдесетница. И оттогава нататък този божествен Огънят действа във всички правилно ръкоположени духовници, като ги наставлява и им дава възможност да лекуват хората духовно и телесно, преминавайки от ръкоположен в ръкоположен, от епископ в епископ.

Затова само човек, който е бил ръкоположен по подходящ начин, с други думи, последовател на апостолите, а следователно и на самия Исус, може да разчупва свещения хляб, да дава венчавки и погребения, да изслушва изповеди и да прощава грехове.

Католическо тайнство

Известно е, че католицизмът е един от древните клонове на християнството. Църковни служители - счита се, че привържениците на това направление са получили благословия за своята дейност от самите апостоли. Това означава, че всички свещеници в Католическата църква зачитат апостолската приемственост и могат да бъдат считани за нейни наследници. Католиците вярват, че през многото векове от съществуването на християнството то не е било прекъсвано.

И все пак двете религии, католицизмът и православието, се различават във възгледите си за полагането на свещеници. Например католиците не могат да ръкоположат за дякон лице, което е сключило брак, дори ако той е първият и е осветен в Църквата. В същото време техният обред за епископите е опростен, защото може да го извърши и един епископ, докато според каноните, почитани в православието, трябва да са поне двама или трима.

За приемствеността в протестантството

Случаят с апостолската приемственост е по-сложен в протестантството. Това е сравнително младо религиозно движение в християнството. То се появява в Европа едва през XVI в. като опозиция на католицизма. Затова според мнението на по-старите движения то се отклонява от истинските канони на християнството, без да получи заслужената благословия от последователите на Христос. И следователно ръкополагането в свещенство не е обред за предаване на божествената благодат от епископ на епископ, както е било установено първоначално. Ето защо противниците на това направление твърдят, че последователите на тази религия не са наследници на апостолите и следователно не са наследници на Исус Христос.

Протестантите отричат подобни нападки, като твърдят, че след повече от две хиляди години е трудно да се твърди недвусмислено, че приемствеността чрез ръкополагане от католици и православни не е била прекъсвана на някакъв етап. И валидността на записите за това в религиозните архиви може да бъде подложена на голямо съмнение. Това прави още по-невъзможно да се прецени дали всички ръкоположени са били действително достойни за Светия Дух.

От историята

Най-общо казано, ръкополагането е акт, който дори извън религиозния контекст е доста често срещан в обикновените човешки контакти. Но в много случаи тя отдавна се възприема като имаща свещено значение. Вярвало се е, че човекът, който полага ръце върху друг, може да му предаде не само благословия, но и духовна сила, власт, велика съдба за религиозна служба или грандиозна цел. Още преди появата на християнството ръкополагането и свързаните с него ритуали се практикуват в много религии, включително юдаизма, за което свидетелстват множество епизоди от Стария завет. По всичко личи, че християнството, възникнало от юдаизма, просто е възприело този обичай от своите по-древни предшественици.

Ярък библейски пример за горното е как Господ нарежда на Мойсей да положи ръцете си върху Исус Навин пред еврейския народ, като по този начин му предава част от своя авторитет и слава, духа на мъдростта, така че цялата общност да го уважава и да му се подчинява. Полагането на ръце благославя техните деца и наследници Йосиф и Яков, както и много други библейски герои. Да не говорим, че от Новия завет знаем, че самият Исус е изцелявал, като е прилагал ръцете си и по този начин е предавал част от силата си на ръцете на другите. Не е изненадващо, че още от древни времена това действие се е възприемало като специален знак.

Ръкополагане в юдаизма

Обредът на ръкополагане в юдаизма се нарича "смиха". Самата дума е преведена и от иврит. В древността равините са имали не само религиозна, но и юридическа власт, т.е. правото да съдят, да решават финансови проблеми и да влияят върху съдбите на хората чрез своя авторитет. Така че ръкополагането е одобрение за определена отговорна професия. Вярвало се е, че когато съдиите заседават, Бог невидимо присъства сред тях.

Древните вярвали, че тези, които трябва да бъдат ръкоположени, трябва да бъдат правдиви, благочестиви, мъдри, да се отвращават от егоизма и да бъдат образовани. Самият ритуал smiha е придружен от празнична церемония. А този, който дойде да отпразнува събитието, произнесе тържествена реч пред нацията и бе поздравен за ръкополагането си.

Ръкополагане на жени

В юдаизма, както и в православието, жената не е имала право да бъде ръкополагана и да получава свещен сан. Това е вековна традиция. Жена не може да извършва богослужение, да бъде равин или съдия.

Но през втората половина на миналия век този въпрос не само започна да се преразглежда, но и постепенно придоби изключителна важност. Все повече се увеличават мненията, че самата Библия не дава никакви специални указания. Макар че религиозните практики често са били формирани от предразсъдъци и предубеждения. Християнството и неговите обичаи са пуснали корени в свят, в който е имало атмосфера на онеправдаване и потискане на жените. Историческите условия само са влошили незавидното им положение.

Но съвременната църква се опитва да преоцени правилно старите традиции. Все повече жени са ръкоположени в протестантските църкви. Католици и православни водят сериозни дискусии. Но все още не са приети закони, които да променят църковните основи.